ORIGINAL_ARTICLE
واکاوی تطبیقی دولت اسلامی و دولت مسلمانان از رهگذر تحولات تاریخی
بحث دربارة رابطة دین و دولت یا دین و سیاست در دوران معاصر بیش از هر دورة دیگری، بهویژه درمورد دین اسلام، مطرح شده است. این درحالی است که مسلمانان در بخش اعظم دورانهای تاریخی پس از صدر اسلام دارای دولتهایی دینی بودهاند که یا با وصف اسلامی متصف میشدهاند یا خود را به اسلام منتسب میکردهاند. بااینحال، وجود و استمرار دولتهایی با عناوین یا ظواهر اسلامی در جغرافیای دنیای اسلام و درطی تاریخ جوامع اسلامی، هرگز نه از دید مسلمانان و نه از منظر اندیشمندان اسلامی، به این معنا نبوده است که این دولتها مصداق عینی تام و تمامی از «دولت در اسلام» بودهاند. به همین لحاظ، همواره این ضرورت احساس شده است که دولتهای مسلمانان درطی تاریخ، بهمثابة یک امر واقع، با دولت در اسلام، بهمثابة یک حقیقت، مقایسه و بررسی تحلیلی ـ تطبیقی شوند تا میزان انطباق یا انحراف این دولتها از دولت معیار اسلامی مشخص شود. به این منظور، مقالة حاضر ضمن بررسی و تحلیل کتاب تاریخ تحول دولت در اسلام و طرح مباحثی بنیانی در زمینة مبانی، اهداف، و عملکردهای دولت پیامبر اسلام، بهعنوان دولت معیار اسلامی، تلاش بهعمل میآورد تا میزان موفقیت اثر مذکور را در دستیابی به هدف مدنظر آن سنجش و ارزیابی کند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5806_596616fa87958a6bb2dedf7355716e0f.pdf
2020-11-21
1
25
10.30465/crtls.2020.30148.1787
دولت اسلامی
دولت مسلمانان
مشروعیت
مقبولیت
خلیفه
امام
مسعود
اخوان کاظمی
mak392@yahoo.com
1
دانشیار علوم سیاسی، دانشگاه رازی
LEAD_AUTHOR
قرآن کریم.
1
نهجالبلاغه (1388)، ترجمة حسین انصاریان ، قم: دارالعرفان.
2
ابنابیالحدید (1404 ق)، شرح نهجالبلاغه، قم: مکتبة آیةالله نجفی.
3
ابنالاثیر (1422ق)، اسدالغابة فی معرفة الصحابة، تحقیق خلیلمأمون شیحا، بیروت: دارالمعرفة.
4
ابنخلدون (1362)، مقدمه، ترجمة محمد پروین گنابادی، تهران: علمی و فرهنگی.
5
ابنقتیبه دینوری، ابیمحمد عبدالله مسلم (1422 ق)، الامامۀ و السیاسۀ، بیروت: دارالکتب العلمیه.
6
ابنطقطقی، محمد بن علی طباطبا (1367)، تاریخ فخری در آداب ملکداری و دولتهای اسلامی، ترجمة محمدوحید گلپایگانی، تهران: علمی و فرهنگی.
7
ابنهشام، ابومحمد عبدالملک (1955)، السیرۀ النبویۀ، قاهره: الحلبی.
8
احمدوند، شجاع (1394)، تاریخ تحول دولت در اسلام، تا پایان امویان، تهران: نشر نی.
9
برزگر، ابراهیم (1383)، تاریخ تحول دولت در اسلام و ایران، تهران: سمت.
10
البلاذری، ابیالحسن احمد (1983)، فتوح البلدان، بیروت: دارالکتب العلمیه.
11
حسینی دشتی، سیدمصطفی (1379)، معارف و معاریف: دائرةالمعارف جامع اسلامی، تهران: آرایه.
12
شجاعی زند، علیرضا (1376)، «دین و دولت» در: درآمدی بر ریشههای انقلاب اسلامی، بهکوشش عبدالوهاب فراتی، قم: معارف.
13
طبری، محمد بن جریر (بیتا)، تاریخ الامم و الملوک، بیروت: روائع التراث العربی.
14
ظریفیان شفیعی، غلامرضا (1376)، دین و دولت در اسلام، تهران: میراث ملل.
15
فیرحی، داود (1382)، نظام سیاسی و دولت در اسلام، تهران: سمت.
16
قادری، حاتم (1375)، تحول مبانی مشروعیت خلافت از آغاز تا فروپاشی عباسیان، تهران: بنیان.
17
قادری، حاتم (1394)، اندیشههای سیاسی در اسلام و ایران، تهران: سمت.
18
معادیخواه، عبدالمجید (1380)، نخستین قرن از تاریخ اسلام در آئینة نهجالبلاغه، قم: معارف.
19
یعقوبی، احمد بن ابییعقوب (1362)، تاریخ یعقوبی، تهران: علمی و فرهنگی.
20
ORIGINAL_ARTICLE
نقد و بررسی کتاب جامعهشناسی مدرنیته؛ آزادی و انضباط
کتاب جامعهشناسی مدرنیته؛ آزادی و انضباط روایتی از مدرنیته ارائه میدهدکه برمبنای آن، تاریخ مدرنیتة متأخر برپایة همزمانی سلطه و آزادی بنا شده است و در آن عنصر انضباط نقش محوری را ایفا میکند. سؤال این است که انتقادات وارد بر مدرنیته از منظر بررسی آزادی و انضباط کداماند و چه راهکاری برای غلبه بر آنان وجود دارد؟ مهمترین یافتههای پژوهش حاضر این است که اثر مزبور روایتی جدید از جامعة مدنی ارائه میدهد که مدرنیتة مبتنیبر انضباط و آزادی را بهچالش میکشد و خواهان جامعهزدایی و رسیدن به نوعی مدرنیزاسیون جدید است. در این جامعة مطلوب، مدرنیتة جدید برپایة تشکیل جماعتهای گذرا و موقتی میتواند راهی برای رهایی از وضع انضباطی مدرنیته تلقی شود. روش مورداستفاده در پژوهش حاضر توصیفی ـ تحلیلی است که با گردآوری مطالب بهصورت اسنادی و کتابخانهای انجام شده است.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5807_730cda512ae42152621173072485280a.pdf
2020-11-21
27
49
10.30465/crtls.2020.31740.1904
جامعهشناسی مدرنیته
آزادی
انضباط
مدرنیته
فرزاد
آذرکمند
azarkamand.farzad@yahoo.com
1
پژوهشگر اندیشه و دانشجوی دکتری علومسیاسی، دانشگاه یاسوج
LEAD_AUTHOR
اسمارت، ب. (1385)، میشل فوکو، ترجمة لیلا جوافشانی و حسن چاوشیان، تهران: اختران.
1
آدورنو، ت. و م. هورکهایمر (1389)، دیالکتیک روشنگری؛ قطعاتفلسفی، ترجمة مراد فرهادپور و امید مهرگان، تهران: گام نو.
2
باومن، ز. (1384)، اشارتهای پستمدرنیته، ترجمة حسن چاوشیان، تهران: ققنوس.
3
باومن، ز. (1390)، «مدرنیته»، در: فلسفه و جامعه و سیاست، گزیده و نوشته و ترجمة عزتالله فولادوند، تهران: ماهی.
4
بنیامین، و. (1392)، «نقد خشونت»، ترجمة امید مهرگان و مراد فرهادپور، در: قانون و خشونت: گزیدهمقالات جورجو آگامبن و دیگران، گزینش و ویرایش مراد فرهادپور و امید مهرگان و صالح نجفی، تهران: فرهنگ صبا.
5
دریدا، ژ. (1392)، «بنیامین و نقد خشونت»، ترجمة امیرهوشنگ افتخاریراد، در: قانون و خشونت: گزیدهمقالات جورجو آگامبن و دیگران، گزینش و ویرایش مراد فرهادپور و امید مهرگان و صالح نجفی، تهران: فرهنگ صبا.
6
دلاپورتا و دیانی، د. م. (1390)، مقدمهای بر جنبشهای اجتماعی، ترجمۀ محمدتقی دلفروز، تهران: کویر.
7
فالکس، ک. (1390)، شهروندی، ترجمة محمدتقی دلفروز، تهران: کویر.
8
فوکو، م. (1383)، تاریخ جنون، ترجمة فاطمه ولیانی، تهران: هرمس.
9
لکلائو، ا. و ش. موفه (1392)، هژمونی و استراتژی سوسیالیستی؛ بهسوی سیاست دموکراتیکرادیکال، ترجمة محمد رضایی، تهران: ثالث.
10
لگزیان، ج. (1394)، «وظیفة جمعیکردن جدید»، روزنامة شرق، ش 2430.
11
واگنر، پ. (1394)، جامعهشناسی مدرنیته؛ آزادی و انضباط، ترجمة سعید حاجیناصری و زانیار ابراهیمی، تهران: اختران.
12
های، ک. (1385)، درآمدی انتقادی بر تحلیل سیاسی، ترجمۀ احمد گلمحمدی، تهران: نشر نی.
13
الیاس، ن. (1392)، «خشونت، تمدن و دولت»، ترجمة شهریار وقفیپور، در: قانون و خشونت: گزیدهمقالات جورجو آگامبن و دیگران، گزینش و ویرایش مراد فرهادپور و امید مهرگان و صالح نجفی، تهران: فرهنگصبا.
14
Foucault, M. (1990), The History of Sexuality, vol. 1: An Introduction, New York: Vintag Books.
15
Foucault, Michel (2008), The Birth of Bio Politics: Lectures at the Collage de France, 1978-1979, New York: Palgrave Macmilan.
16
Giddens. A. (1984), The Constitution of Society, Cambridge: Polhcy.
17
Kurz, P. R. (2002), Le Boom de la Modernite, Les Arms feu Comme Moteur du Progress Technicque, la Guerre Comme Moteur de Iexpansion; Retour sur les Origins du Travail Abstrait, Paru dans la revue allemande jungele world du 9 janvier 2002.
18
Wagner, P. (2015), Interpretations of Modernity and of World-Making, ICREA and University of Barcelona.
19
ORIGINAL_ARTICLE
تئوری انقلاب در اندیشۀ سیاسی امام خمینی نقدی بر کتاب گفتمان مبارزه در اندیشۀ سیاسی امام خمینی؛ رویکردی بر اصول و شیوههای مبارزاتی
این کتاب سیر تاریخی مبارزات امام خمینی را موردبررسی قرار داده است. در این بررسی، نویسنده از قلم ساده و روانی استفاده کرده که برای تمام مخاطبان کتاب قابلفهم است، گرچه برخی از حوادث اثرگذار در روند انقلاب اسلامی ایران را از قلم انداخته است. ازسویدیگر، عنوانی که برای کتاب انتخاب شده است عنوانی تئوریک با استفاده از مفهوم «گفتمان» است، درحالیکه مؤلف مسائل نظری مربوط به «گفتمان» را در این کتاب مطرح نکرده است و اساساً روش تحقیقْ روش گفتمانی نیست و لذا بهتر بود که از عنوانی تاریخی برای اثر خویش بهره میبرد. در این مقالة انتقادی، ضمن ارائة خلاصهای از اثر مذکور، نقدهای روشی و محتوایی وارد بر کتاب نیز در بندهای مختلف مطرح شده است. عمدهترین نقد وارد بر این اثر آن است که عنوان کتاب اندیشهای است، درحالیکه محتوا و روش بهکاررفته در آن تاریخی است. همچنین، در تبیین انقلاب اسلامی از منظر امام خمینی میبایست تئوری انقلاب اسلامی موردنظر امام خمینی از رهگذر اندیشة سیاسی ایشان مطالعه میشد، که از این امر غفلت شده است.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5808_2f32bfea6f47787a333c271eb90e1c7f.pdf
2020-11-21
51
70
10.30465/crtls.2020.30098.1782
انقلاب اسلامی
امام خمینی
تئوری انقلاب
ولایت فقیه
گفتمان مبارزه
اکبر
اشرفی
akbarashrafi552@gmail.com
1
استادیار گروه علوم سیاسی، دانشکدۀ علوم سیاسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مرکزی تهران، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
استوکر، جری و دیوید مارش (1384)، روش و نظریه در علوم سیاسی، ترجمة امیرمحمد حاجی یوسفی، تهران: پژوهشکدة مطالعات راهبردی.اشرفی، اکبر (1387)، مبانی رهبری سیاسی امام خمینی، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
1
امام خمینی، روحالله (1324)، کشف اسرار، تهران: پیام اسلام.
2
امام خمینی، روحالله (1361)، در جستوجوی راه از کلام امام؛ دفتر ششم: رهبری انقلاب اسلامی، تهران: امیرکبیر.
3
امام خمینی، روحالله (1370)، صحیفة نور، ج 1، تهران: سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی.
4
امام خمینی، روحالله (1371)، حکومت اسلامی یا ولایت فقیه، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
5
امام خمینی، روحالله (1378)، صحیفة امام، ج 1، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
6
امام خمینی (بیتا)، تحریر الوسیله، ج 1، قم: اسماعیلیان.
7
تابش، رضا و جعفر محسنی درهبیدی (1390)، مبانی مشروعیت نظام جمهوری اسلامی ایران، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
8
تاجیک، محمدرضا (1377)، «امام، قدرت، و گفتمان» ، فصلنامة تحقیقات فرهنگی نامۀ پژوهش، س 2، ش 8.
9
حسینیان، روحالله (1388)، درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
10
حسینی، مریم السادات (1392)، اندیشة سیاسی امام خمینی، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
11
خرمشاد، محمدباقر و همکاران (1390)، بازتابهای انقلاب اسلامی ایران، تهران: سمت.
12
روحانی، سیدحمید (1381)، نهضت امام خمینی، ج 1، تهران: عروج.
13
سالاروند، امیر (1391)، گفتمان مبارزه در اندیشة سیاسی امام خمینی؛ رویکردی بر اصول و شیوههای مبارزاتی، قم: معارف.
14
کدی، نیکی. آر (1375)، ریشههای انقلاب ایران، ترجمة عبدالرحیم گواهی، تهران: فرهنگ اسلامی.
15
کرباسیان، قاسم (1393)، «گفتمان»، در: سایت پژوهه، <http://www.pajoohe.com/fa/index.php>.
16
مطهری، مرتضی (1371)، پیرامون انقلاب اسلامی، تهران: صدرا.
17
مطهری، مرتضی (1387)، آیندة انقلاب اسلامی، تهران: صدرا.
18
م‍کدان‍ل، دای‍ان (1380)، م‍ق‍دم‍های ب‍ر ن‍ظریة گ‍ف‍ت‍م‍ان، ت‍رج‍مة ح‍س‍ی‍ن‍ع‍ل‍ی ن‍وذری، تهران: فرهنگ گفتمان.
19
نظری، علیاشرف و بهاره سازمند (1387)، گفتمان، هویت و انقلاب اسلامی ایران، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
20
ORIGINAL_ARTICLE
نقد کتاب جنبشهای اسلامی در قفقاز شمالی
«آنا زلکینا» در کتاب جنبشهای اسلامی در قفقاز شمالی (دراصل با عنوان در جستوجوی خدا و آزادی؛ واکنش صوفیان به پیشروی روسیه در قفقاز شمالی) به رابطة حوزة اندیشهها و گسترة واقعیتها بهویژه این موضوع میپردازد که دین چگونه میتواند ارزشها، نظام اجتماعی، و فرهنگ حقوقی جامعه را دگرگون کند. توجه ویژة کتاب به تأثیر حلقهای عرفانی، سیاسی، و تاریخی است که با هدف مطالعة قفقاز در آستانة حملة روسها تهیه و تدوین شده است. در این مقاله، ضمن مطالعة بخشهای مختلف کتاب و محتوای آن، فحوای کلام زلکینا از بحث دربارة تصوف در روسیه بررسی شده و با بیان ضعفها و کاستیهای محتوایی کتاب، نقاط قوت آن و فصول بدیعش نیز معرفی شده است. اشکالات ترجمهای کتاب نیز در بخش نقد شکلی در پایان این نوشته آمده است. روش مطالعاتی مقاله اسنادی و مراجعه به منابع کتابخانهای است. نتیجهگیری مقاله نشان میدهد که رویکرد سیاسیِ هویتِ فرهنگی مسلمانان منطقة قفقاز تصوف را بهمثابة بستر مقاومت مسلمانان آسیای مرکزی و قفقاز دربرابر حاکمان مستبد و ضد دین بهکار گرفته است.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5809_86b9b90e247215095a6724f5d4c21d99.pdf
2020-11-21
71
94
10.30465/crtls.2020.30413.1813
تصوف قفقاز
قادریه
شیخ منصور
حمزه بیک
امام شامل
نقشبندیة سیاسی
سیده مطهره
حسینی
ma_hoseyni@yahoo.com
1
استادیار علوم سیاسی، دانشگاه پیام نور
LEAD_AUTHOR
فاطمه
عیدی
eidi50@yahoo.com
2
استادیار مدیریت، دانشگاه پیام نور
AUTHOR
رضیه
موسوی فر
mosavyfar@ut.ac.ir
3
استادیار علوم سیاسی، دانشگاه حکیم سبزواری
AUTHOR
امیدوارنیا، محمدجواد (1373)، «نقشبندیه و نقش آن در آسیای مرکزی و چین»، فصلنامة مطالعات روسیه، آسیای مرکزی و قفقاز، س 3، ش 6.
1
انصاری، قاسم (1379)، مبانی عرفان و تصوف، تهران: طهوری.
2
آینة پژوهش (1390)، «تازههای نگارش و نشر»، س 22، ش 5..
3
<http://jap.isca.ac.ir/article_715_fe0f50d113cbd3d19ed419717e33ab0d.pdf>
4
بنیگسن، الکساندر و اندرسن ویمبوش (1378)، صوفیان و کمیسرها، ترجمة افسانه منفرد، تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی.
5
تر هار، یوهان گ. ی. (1384)، «اهمیت مرشد در طریقت نقشبندی»، در: میراث تصوف، لئونارد لِویزُن (ویراستار)، ترجمة مجدالدین کیوانی، ج 2، تهران: مرکز.
6
حسینی، سیدهمطهره (1391 الف)، مسلمانان روسیه، تهران: ابرار معاصر.
7
حسینی، سیدهمطهره (1391ب)، «هویت سهگانة تاتارها؛ اسلامی، تاتار و روس»، فصلنامة سیاست، ش 4.دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت خارجه (1386)، ازبکستان، تهران.
8
زرینکوب، عبدالحسین (1362)، ارزش میراث صوفیه، تهران: امیرکبیر.
9
زعیمی، خدیجه (1387)، «تصوف در آسیای میانه، قدرت میانهرو یا مهرة سیاسی؟» فصلنامة پژوهشهای منطقهای، پیششمارۀ 1.
10
زلکینا، آنا (1390)، جنبشهای اسلامی در قفقاز شمالی؛ در جستوجوی خدا و آزادی، واکنشهای صوفیان به پیشروی روسیه در قفقاز شمالی، ترجمة الهه کولایی و محمدکاظم شجاعی، تهران: علم.
11
طاهری، سیدمهدی و سیدسعید هاشمینسب (1388)، «تصوف در آسیای مرکزی، قفقاز و روسیه»، فصلنامة پژوهشهای منطقهای، ش 2.
12
فلاحتی موحد، مریم (1387)، «تصوف»، دائرۀالمعارف بزرگ اسلامی، بهسرپرستی محمدکاظم موسوی بجنوردی، ج 15.
13
فی، برایان (1383)، پارادایمشناسی علوم انسانی، ترجمة دکتر مرتضی مردیها، تهران: پژوهشکدة مطالعات راهبردی.
14
گراس، جو آن (1384)، «سطوت و کرامت؛ تأملاتی در داستانهای کرامات خواجه عبیدالله احرار»، در: میراث تصوف، لئونارد لِویزُن (ویراستار)، ترجمة مجدالدین کیوانی، ج 1، تهران: نشر مرکز.
15
محمدی وایقانی، کاظم (1380)، بایزید بسطامی، تهران: طرح نو.
16
منفرد، افسانه و کاوه بیات (1374)، چچنها در گذر تاریخ، تهران: دائرۀالمعارف اسلامی.
17
مینوی، مجتبی (1363)، احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی، تهران: طهوری.
18
نوربخش، جواد (1381)، پیران خراسان، دفتر 6، تهران: یلدا قلم.
19
نوشاهی، عارف (1380)، احوال و سخنان خواجه عبیدالله احرار (806-895 ق ) مشتملبر ملفوظات احرار به تحریر میر عبدالاول نیشابوری، ملفوظات احرار (مجموعه دیگر)، رقعات احرار، خوارق عادات احرار تألیف مولانا شیخ، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
20
Bell, Imogen (ed.) (2003), The Territories of the Russian Federation 2003, London and NewYork: Euroupa Publication, Taylor & Francis Group, 4thedition.
21
Geertz, C. (1973), The Interpretation of Cultures, Nwe York: Basic Books.
22
Mnatsakanyan, Alexander (2007), “Do Chechens Want War?”, in: Tania Lokshina et al., Chenchnya Inside Out, Moscow: Demos centre,.
23
Seely, Robert (2004), Russo-Chechen Conflict, 1800-2000, a Deadly Embarace, London and New York: Frank Cass.
24
Zelkina, Anna (1006), “Islam and Society in Chechnia: from the Late Eighteenth to the Mid-Nineteenth Century”, Journal of Islamic Studies, vol. 7, no. 2.
25
Zelkina, Anna (2000), In Quest for God and Freedom; Sufi Responses to the Russian Advance in the North Caucasus, London: Hurts & Co.
26
Zelkina, Anna (2002), The Chechens: A Handbook, New York: Routledge and Curzon .
27
Zelkina, Anna (1993), “Islam and Politics in the North Caucasus”, Journal of Religion, State, and Society, vol. 21.
28
Zelkina, Anna (2000), “The ‘Vahabism’ of Northern Caucasus vis-à-vis State and Society: The Case of Dagestan”, in: Moshe Gammer, The Caspian Region, vol. 2, The Caucasus, Taylor & Francis.
29
Zelkina, Anna (2008), “Islam in the Post-Soviet Caucasus: Legal, Social, and Political Aspects”, <www.soas.ac.uk/cccac/events/13jun2008-conference-islam-in-the-post-soviet-caucasus-legal-social-and-political-aspects.html>.
30
ORIGINAL_ARTICLE
نقد کتاب جامعههای ماقبلصنعتی یا کالبدشکافی جهان پیشامدرن
این مقاله، با رویکردی تحلیلی ـ انتقادی، دربارة کتاب جامعههای ماقبلصنعتی یا کالبدشکافی جهان پیشامدرن، نوشتة پاتریشیا کرون، به داوری پرداخته و هدف اصلی آن ارزیابی انتقادی رویکرد نظری و محتوای کتاب است. بنابراین، روش علمی، رویکرد نظری، و دادههای تاریخی و تحلیل محتوایی کتاب ارزیابی شده، نقاط قوت و برجستگیها و ضعفها و کاستیهای آن معرفی میشود. برای نیل به هدف، بخش انتقادی مقاله در سه بخش شکلی، روشی، و محتوایی ساماندهی شده است. کتاب از نقاط قوتی برخوردار است: نویسنده با قوة تخیل قوی، تصویرپردازی دقیق، و تحلیل اجتهادی از شرایط تاریخی ماقبلصنعتی ویژگیهای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، و اقتصادی جوامع پیشامدرن را تبیین کرده و نقش و جایگاه سیاست، حکومت، فرهنگ، جامعه، فرد، و دین آن را توصیف کرده است. برخی ضعفهای اثر عبارت است از اینکه فاقد چهارچوب نظری و روششناسی است و ارجاع و استناد خاصی به منابع معتبر علمی نشده است؛ فرایند گذار تدریجی زندگی روستایی از دهکده به شهر تبیین نشده است؛ دین برساختهای بشری ارزیابی شده و سکولاریسم علمی را ترویج میکند؛ نقش خانواده و خانوار در نظام اقتصادی و شیوة تولید پیشامدرن کمرنگ است؛ نقش علم و پیشرفت علمی بشر دیده نشده است؛ رویکرد اروپامحوری بر ساختار کتاب حاکم است و اروپا مرکز تحولات تاریخی بشر معرفی میشود؛ نقش استعماری کشورهای اروپایی در جوامع شرقی نادیده انگاشته شده است. انتظار میرود در چاپ بعدی، مقدمة مستند مترجم بخشی از کاستیهای آن را برطرف کند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5810_6865a6f5be87fe7d52602b923810a7b3.pdf
2020-11-21
95
117
10.30465/crtls.2020.30119.1785
جامعة سنتی
جامعة ماقبلصنعتی
جامعة پیشاصنعتی
جهان پیشامدرن
جامعة صنعتی
عباس
خلجی
abbas.khalaji@gmail.com
1
استادیار بازنشستۀ علومسیاسی، دانشگاه جامع امام حسین (ع)، عضو گروه علوم سیاسی شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
LEAD_AUTHOR
احمدوند، شجاع و روحالله اسلامی (1396)، اندیشة سیال در ایران باستان، تهران: سمت و شورای تحول.
1
ادیبزاده، مجید (1389)، مدرنیتة زایا و تفکر عقیم: چالش تاریخی دولت مدرن و باروری علوم انسانی در ایران، تهران: ققنوس.
2
آقاجری، سیدهاشم (1389)، مقدمهای بر مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی، تهران: طرح نو.
3
باربیه، موریس (1383)، مدرنیتة سیاسی، ترجمة عبدالوهاب احمدی، تهران: آگه.
4
باربیه، موریس (1384)، دین و سیاست در اندیشة مدرن، ترجمة امیر رضایی، تهران: قصیدهسرا.
5
بهشتی، سیدعلیرضا (1395)، بنیاد نظری سیاست در جوامع چندفرهنگی، (ویرایش دوم)، تهران: ناهید.
6
پولادی، کمال (1384)، از دولت اقتدار تا دولت عقل در فلسفة سیاسی مدرن، تهران: نشر مرکز.
7
فوگل، اشپیل (1380)، تمدن مغربزمین، ترجمة محمدحسین آریا، ج 1 و 2، تهران: امیرکبیر.
8
کرون، پاتریشیا (1395)، جامعههای ماقبلصنعتی؛ کالبدشکافی جهان پیشامدرن، ترجمة مسعود جعفری، تهران: ماهی.
9
کنوبلاخ، هوبرت (1390)، مبانی جامعهشناسی معرفت، ترجمة کرامتاله راسخ، تهران: نشر نی.
10
گمبل، اندرو (1381)، سیاست و سرنوشت، ترجمة خشایار دیهیمی، تهران: طرح نو.
11
گیرشمن، رومن (1384)، ایران از آغاز تا اسلام، ترجمة محمد معین، تهران: معین.
12
ممفورد، لوئیز (1386)، مدرنیته و جامعة مدنی در بستر تاریخ، خاستگاهها، دگرگونی او دورنماهای آن، گفتاری در پیدایش، شکلگیری، و توسعة جامعة مدنی، ترجمة احمد عظیمی بلوریان، تهران: رسا.
13
واترز، مالکوم (1381)، مدرنیته: مفاهیم انتقادی جامعة سنتی و جامعة مدرن، تألیف هربرت اسپنسر [و دیگران]، ترجمة منصور انصاری، تهران: نقش جهان.
14
واینر، فیلیپ پی. (1385)، فرهنگ تاریخ اندیشهها؛ مطالعاتی دربارة گزیدهای از اندیشههای اساسی، ج 1 و 2 و 3، ترجمة گروه ترجمان، تهران: سعاد.
15
هال، استوارت و دیگران (1394)، درآمدی بر فهم جامعة مدرن، کتاب دوم: اشکال سیاسی و اقتصادی بر مدرنیته، ترجمة ژیلا ابراهیمی و دیگران، تهران: آگه.
16
هال، استوارت و برم گیبن (1396)، درآمدی بر فهم جامعة مدرن، کتاب یکم: صورتبندیهای مدرنتیه، ترجمة محمود متحد و دیگران، تهران: آگه.
17
یونگ، الکه د. (1390)، فرهنگ و اقتصاد؛ درباب ارزشها، علم اقتصاد و کسبوکار بینالمللی، ترجمة سهیل سمن و زهره حسینزادگان، تهران: ققنوس.
18
Corne, Patricia (2006)‚ Pre-Industrial Societies, Anatomy of the Pre-Modern World, Oneword: Oxford University Press.
19
ORIGINAL_ARTICLE
نگرش انتقادی بر کتاب اندیشههای سیاسی غرب در دوران مدرن؛ دیالکتیک اندیشهها
اهم موضوعهای مطرح در ساحت اندیشة سیاسی مدرن چیستی و چگونگی پیوند مفاهیم اساسی همچون جهان هستی، انسان، مذهب، جامعه، دولت، و حکومت است که محققان علم سیاست در ایران همواره تفسیری درخور از آن ارائه دادهاند. علیرضا اسمعیلزاد در کتاب اندیشههای سیاسی غرب در دوران مدرنِ، با نگاهی نسبتاً جامع، تحولات اندیشۀ سیاسی در غرب را از قرن هفدهم میلادی تا وضعیت پسامدرن بهرشتۀ تحریر درآورده است. پیشفرض اصلی در نقد این کتاب بر ضرورت تولید چنین آثاری استوار است، زیرا وجود انبوهی از کتابها در زمینۀ اندیشۀ سیاسی غرب، اعم از تألیف و ترجمه، اهمیت نوآوری در تولید آثار جدید را دوصدچندان میکند؛ بدین معنا که آیا اساساً ضرورتی تازه برای بازاندیشی در این عرصه وجود دارد؟ و آیا در این کتاب دریچهای نو بر اندیشۀ سیاسی غرب گشوده شده است؟ فارغ از نقاط قوت، کتاب بهلحاظ طبقهبندی زمانی، محتوایی، موضوعی، چگونگی شکلگیری و تحول اندیشة سیاسی مدرن در غرب، انتخاب متفکران سیاسی، و روششناسی تحلیل و تفسیر یافتهها ایرادهایی دارد؛ برای مثال، نادیدهگرفتن بنیانهای نظری پیدایی اندیشۀ سیاسی مدرن همچون رنسانس؛ اشارهنکردن به نظریههای متفکرانی چون لوتر، ماکیاولی و هابز؛ نداشتن رویکرد جامعهشناسانه؛ و ازهمهمهمتر مغفولماندن بنیانهای اساسی تفکر سیاسی مدرن ازجمله چیستی سیاست، دولت، حاکمیت، هویت، ملیت و... در ساحت اندیشهای متفکران سیاسی غرب از برجستهترین کاستیهای کتاب بهشمار میرود.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5811_dfb076474e339a50a3fc998bfc314b6a.pdf
2020-11-21
119
142
10.30465/crtls.2020.30533.1821
اندیشة سیاسی غرب
دوران مدرن
تاریخ اندیشة سیاسی
روشنگری
قرن هجدهم
فرهاد
زیویار
zivyar@ihcs.ac.ir
1
استادیار پژوهشکدۀ اندیشۀ سیاسی، انقلاب و تمدن اسلامی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
AUTHOR
مصطفی
رضائی حسین آبادی
mu.rezaee@gmail.com
2
دانشجوی دکتری علوم سیاسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
AUTHOR
امیر
اعتمادی بزرگ
etemadi@ihcs.ac.ir
3
دانشجوی دکتری علوم سیاسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
LEAD_AUTHOR
اسمعیلزاد، علیرضا (1395)، اندیشههای سیاسی غرب در دوران مدرن، تهران: هرمس.
1
برهیه، امیل (1377)، تاریخ فلسفة قرون وسطی و دورة تجدد، تهران: خوارزمی.
2
بشیریه، حسین (1393)، تاریخ اندیشههای سیاسی در قرن بیستم؛ اندیشههای مارکسیستی، تهران: نشر نی.
3
بشیریه حسین (1396)، تاریخ اندیشههای سیاسی در قرن بیستم؛ لیبرالیسم و محافظهکاری، تهران: نشر نی.
4
پولادی، کمال (1397)، تاریخ اندیشههای سیاسی در غرب: از ماکیاولی تا مارکس، تهران: نشر مرکز.
5
پولادی، کمال (1398)، تاریخ اندیشههای سیاسی در غرب: قرن بیستم، تهران: نشر مرکز.
6
عالم، عبدالرحمن (1393)، تاریخ فلسفة سیاسی غرب: عصر جدید و سدة نوزدهم، تهران: وزارت امور خارجه.
7
جهانبگلو، رامین (1384)، موج چهارم، ترجمة منصور گودرزی، تهران: نشر نی.
8
خدادادى، محمداسماعیل (1380)، مبانى علم سیاست، قم: یاقوت.
9
دکارت، رنه (1377)، گفتار در روش راه بردن عقل، ترجمة محمدعلی فروغی، تصحیح امیرجلالالدین اعلم، تهران: البرز.
10
سوگوون، کانگ (1383)، توماس هابز و جان لاک: شرح افکار و آثار برگزیده، ترجمة محمد بقائی، تهران: اقبال.
11
لاک، جان (1387)، رسالهای درباب حکومت، ترجمة حمید عضدانلو، تهران: نشر نی.
12
لیدمن، سون اریک (1387)، تاریخ اندیشة مدرن، ترجمة سعید مقدم، تهران: اختران.
13
ماکیاولی، نیکولو (1375)، شهریار، ترجمة داریوش آشوری، تهران: نشر مرکز.
14
هابز، توماس (1384)، لویاتان، ترجمة حسین بشیریه، تهران: نشر نی.
15
Brittan, G. (1999), “Enlightenment”, in: R. Audi (ed.), The Cambridge Dictionary of Philosophy, Combridge: Combridge University Press.
16
Corrick, James A. (1997), The Renaissance, San Diego, CA: Lucent Books.
17
Henderson, A. and N. McEwen (2005), “Do Shared Values Underpin National Identity? Examining the Role of Values in National Identity in Canada and the United Kingdom”, National Identities, vol. 7‚ no. 2.
18
Zaleski, Pawel (2008), “Tocqueville on Civilian Society; A Romantic Vision of the Dichotomic Structure of Social Reality”‚ Archiv für Begriffsgeschichte‚ Felix Meiner Verlag. 50.
19
ORIGINAL_ARTICLE
نقدی بر کتاب شبکههای خشم و امید: جنبشهای اجتماعی در عصر اینترنت
شبکههای خشم و امید در زمرۀ تازهترین آثاری است که به تبیین جنبشهای اجتماعی جدید میپردازد. «جنبشهای اجتماعی جدید» اصطلاحی بود که آلن تورن برای توصیف اشکال نوین تحولخواهی اجتماعی در «جامعۀ پساصنعتی» بهکار برد و آن را از «جنبشهای اجتماعی» در «جامعۀ صنعتی» متمایز کرد. تورن و شاگردانش یعنی کاستلز و ملوچی این جنبشها را در بستر کاملاً متفاوتی از مناسبات اجتماعی بررسی کردند، هرچند روش آنها در این کار یکسان نبود. اندیشمندان دیگری مانند اوفه بر روابط اقتصادی تأکید کردند و انگلهارت و پاکولسکی بر ماهیت فرهنگی این جنبشها متمرکز شدند. کاستلز در شبکههای خشم و امید از جامعۀ شبکهای سخن میگوید که نمایانگر مناسباتی جدید و دربرگیرندۀ ابرشبکۀ ضدقدرت دربرابر ابرشبکۀ قدرت است. جنبشها در جامعۀ شبکهای ماهیت دورگهای یافته و به دو فضای جریانها و مکانها تقسیم شدهاند که نتیجۀ آن پیدایی الگوی جدیدی از کنش جمعی است. الگویی که کاستلز از آن برای تحلیل جنبشها در عصر اینترنت بهره میبرد و تحولات ایسلند، تونس، مصر، سوریه، اسپانیا، و آمریکا را ذیل آن بازشناسایی میکند. برجستگی این اثر در ارائۀ چهارچوب نظری منسجمی برای تبیین سازوکارهای جنبش و کاستی آن در نادیدهگرفتن منطق روابط اجتماعی تولید و مصرف در جوامع موردبررسی است.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5631_b333013cc48aade66e68c342acd97228.pdf
2020-11-21
143
166
10.30465/crtls.2020.30078.1779
جنبشهای اجتماعی جدید
جامعۀ شبکهای
خشم و امید
عصر اینترنت
فضای جریانها
فضای مکانها
سلمان
صادقی زاده
salmansadeghi@gmail.com
1
استادیار جامعهشناسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
بشیریه، حسین (1374)، جامعهشناسی سیاسی: نقش نیروهای اجتماعی در زندگی سیاسی، تهران: نشر نی.
1
تورن، آلن (1396)، پارادایم جدید، ترجمۀ سلمان صادقیزاده، تهران: علمی و فرهنگی.
2
دکمجیان، هرایر (1366)، اسلام در انقلاب: جنبشهای اسلامی در جهان عرب، ترجمۀ حمید احمدی، تهران: کیهان.
3
کاستلز، مانوئل (1394)، شبکههای خشم و امید: جنبشهای اجتماعی در عصر اینترنت، تهران، نشر مرکز.
4
کالبون، کرایج (1383)، «بازشناسی جنبشهای اجتماعی نوین»، ترجمۀ اسماعیل رحمنپور و مهدی صفار دستگردی، راهبرد توسعه، ش 1.
5
نوذری، حسینعلی و علی قربانی (1383)، «جنبشهای اجتماعی: صورتهای جدید سربر میآورند»، کتاب ماه علوم اجتماعی، ش 82.
6
Al-Nashmi, E. et al. (2010), “Internet Political Discussions in the Arab World: A Look at Online Forums from Kuwait, Saudi Arabia, Egypt, and Jordon”, International Communication Gazette, vol. 72, no. 8.
7
Bayat, A. (2007), Making Islam Democratic, Stanford, CA: Stanford University Press.
8
El Bernoussi, Z. (2014), “The Postcolonial Politics of Dignity: From 1956 Suez Nationalization to 2011 Revolution in Egypt”, International Sociology.
9
Gumuscu, S. (2010), “Class, Status and Party: Changing Face of Political Islam in Turkey and Egypt”, Comparative Political Studies, vol. 43, no. 7.
10
Hamzawy, A. (2014), “On Religion, Politics and Democratic Legitimacy in Egypt. January 2011-June 2013”, Philosophy and Social Criticism, vol. 40, no. 4-5.
11
Hopwood, D. (1982), Egypt, Politics, and Society 1945-1981, London: Allen and Unwin.
12
Inglehart, R. (2018), Cultural Evolution: People's Motivations Are Changing, and Reshaping the World, Cambridge: Cambridge University Press.
13
Manuel, C. (1977), The Urban Question, A Marxist Approach, trans Alan Sheridan, London: Edward Arnold Press.
14
Manuel, C. (1978), City, Class, and Power, London, New York: St. Martin’s Press.
15
Manuel, C. (1980), The Economic Crisis and American Society, Princeton: Princeton University Press.
16
Manuel, C. (1983), The City and the Grassroots: A Cross-cultural Theory of Urban Social Movements, Berkeley: University of California Press.
17
Manuel, C. (1989), The Informational City: Information Technology, Economic Restructuring, and the Urban Regional Process, Oxford, Cambridge: Blackwell.
18
Manuel, C. (1994), Technopoles of the World: The Making of 21st Century Industrial Complexes, London, New York: Routledge.
19
Melluci, A. (1989), Nomads of the Present: Social Movements and Individual Needs in Contemporary Society, J. Keane and P. Mier (eds.), Temple University Press.
20
Offe, C. (1985), “New Social Movements: Challenging the Boundaries of Institutional Politics”, Social Research, vol. 52, no. 4.
21
Pakulski, J. and M. Water (1996), Death of Class, London: Sage Publications.
22
SSCI. (2016), Ranking Social Sciences Scholars, Retrieved from:
23
<https://web.archive.org/web/20160307132846/http://www.manuelcastells.info/sites/default/files/sscisocialranking_eng.pdf>.
24
Tessler, M. (2002), “Do Islamic Orientations Influence Attitudes toward Democracy in the Arab World? Evidence from Egypt, Jordon, Morocco and Algeria”, International Journal of Comparative Sociology, no. 43.
25
Touraine, A. (2007), A New Paradigm, trans. Gregory Elliot, Cambridge: Polity Press.
26
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی انتقادی کتاب از بحران تا فروپاشی: کندوکاوی در ماندگاری یا فروپاشی نظامهای سیاسی
امواج انقلابی همواره همچون چالشی علیه نظامهای سیاسی عمل کرده است. اوج این انقلابها در قرن بیستم بود. در قرن بیستویکم نیز انقلابها به چالشی جدی علیه نظامهای سیاسی منطقۀ خاورمیانه تبدیل شد. برای تبیین چرایی و چگونگی وقوع انقلاب نظریهها و مدلهای عام انقلاب از سوی اندیشمندان علوم سیاسی ارائه شده است. این امر بهویژه نزد جامعهشناسان انقلاب رایج است. حسین بشیریه، استاد سابق دانشگاه تهران با حوزۀ تخصصی جامعهشناسی سیاسی، سعی در ارائۀ مدلهای عام تحلیلی در این زمینه دارد. کتاب از بحران تا فروپاشی: کندوکاوی در ماندگاری یا آسیبپذیری نظامهای سیاسی وی که با این رویکرد بهرشتۀ تحریر درآمده است در این پژوهش بررسی و نقد خواهد شد. به این منظور، ابتدا کلیاتی درمورد اثر و نویسنده ارائه خواهد شد؛ سپس در دو محور جداگانه امتیازهای شکلی و محتوایی اثر بررسی میشود؛ و نهایتاً با رویکردی انتقادی به کاستیهای شکلی و محتوایی کتاب اشاره میشود؛ نتیجهگیری بخش پایانی این نوشتار را به خود اختصاص میدهد.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5812_2257b743621a5d7c0464a301e10188f0.pdf
2020-11-21
167
186
10.30465/crtls.2020.30170.1789
بحران
فروپاشی
ماندگاری
نظامهای سیاسی
انقلاب
ابراهیم
طاهری
etaheri@yazd.ac.ir
1
استادیار علوم سیاسی، دانشگاه یزد، یزد، ایران
LEAD_AUTHOR
بشیریه، حسین (1395)، از بحران تا فروپاشی (کندوکاوی در ماندگاری و آسیبشناسی نظامهای سیاسی، تهران: نگاه معاصر.
1
بشیریه، حسین (1394)، زمینههای اجتماعی انقلاب ایران، تهران: نگاه معاصر.
2
بشیریه، حسین (1385)، «گذار بر دموکراسی از چشمانداز بسیج سیاسی»، مجلۀ دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی، ش 71.
3
بشیریه، حسین (1383)، «نقش نخبگان در گذار به دمکراسی»، بازتاب اندیشه، ش 83.
4
بشیریه، حسین (1372)، انقلاب و بسیج سیاسی، تهران: دانشگاه تهران.
5
داناییفرد، حسن (1389)، «مدلی مفهومی برای ساخت نظریههای کاربردی در علوم اجتماعی: چگونه دنیای معنابخشی کارورزان و اندیشمندان را بههم پیوند دهیم؟»، فصلنامۀ روششناسی علوم انسانی، س 16، ش 64 و 65.
6
قاسمی، علیاصغر و رضیه امامی میبدی (1394)، «نقش و جایگاه مطالعات میانرشتهای در رشد و توسعۀ علوم انسانی در کشور»، فصلنامۀ مطالعات میانرشته­ای در علوم انسانی، دورۀ 7، ش 4.
7
قوام، عبدالعلی (1392)، سیاستهای مقایسهای، تهران: سمت.
8
ملکوتیان، مصطفی، خرم بقایی، و هومن نیری (1391)، «گونهشناسی نظریههای انقلاب»، فصلنامۀ سیاست، دورۀ 41، ش 2.
9
مرادزاده، صدیقه و احسان شاکری خوئی (1395)، «بحران دولت ـ ملتسازی و نقش آن بر شکلگیری و تکوین بنیادگرایی دینی در خاورمیانه ( مطالعۀ موردی عراق و سوریه)»، مطالعات جامعهشناسی، س 8، ش 31.
10
ORIGINAL_ARTICLE
نگرشی انتقادی بر سرچشمهها و دکترین فاشیسم
کتاب سرچشمهها و دکترین فاشیسم یکی از اساسیترین متون فاشیسم است که بهقلم مهمترین فیلسوف فاشیسم یعنی جیوانی جنتیله نگاشته شده است. اهمیت کتاب در درجۀ نخست بهدلیل ارائۀ توجیهی نظری از فاشیسم بهمثابۀ ایدئولوژی است. ما در این مقاله، ضمن بررسی ایدههای مختلف مطرحشده از سوی جنتیله در کتاب، منطق درونی آن را در توجیه ایدئولوژی فاشیسم در ایتالیا بازگو خواهیم کرد. سعی ما این خواهد بود که تاحد امکان نشان دهیم سامانۀ نظری جنتیله در ارائۀ الگویی نظری برای پشتیبانی فاشیسم در ایتالیا موفق بوده است یا خیر. ایدۀ اصلی مقاله این است که اندیشۀ سیاسی جنتیله بهسبب ماهیت ایدئولوژیک خود واقعیت را مصادرهبهمطلوب و وارونه تفسیر میکرد و این عدم تطابق با واقعیت، که تجربۀ فاشیسم نیز سنخی از آن است، حاکی از این نکته بود که تفکر ایدئولوژیک، افراطگرایی، و خشونت هرگز نمیتواند به سیاستی بادوام بدل شود. اگرچه خشونت و افراط در کوتاهمدت باعث کسب قدرت میشود، در بلندمدت به سیاستی علیه خود بدل میشود. چنانکه در نتیجهگیری آوردهایم، کاربست خشونت در سیاست فاشیستی یکی از اصول اندیشۀ سیاسیِ جنتیله است که درنهایت در حفظ فاشیسم نافرجام ماند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5813_041f6de4002f293f017796e1ea472fe4.pdf
2020-11-21
187
205
10.30465/crtls.2020.30099.1783
فاشیسم
ایدئولوژی
روح ایتالیا
جنگ
ماتسینیَن
مهدی
فدایی مهربانی
fadaeimehrabani@ut.ac.ir
1
استادیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
زانیار
ابراهیمی
zaniarebrahimi3@gmail.com
2
دکترای علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
AUTHOR
اپتر، دیوید. ای و همکاران (1380)، اعتراض سیاسی و تغییر اجتماعی، ترجمۀ محمدرضا سعیدآبادی، تهران: پژوهشکدۀ مطالعات راهبردی.
1
الیوت، گریگوری (1383)، ایدئولوژی، از فرهنگ اندیشۀ انتقادی: از روشنگری تا پسامدرنیته، ویراستۀ مایکل پین، ترجمۀ پیام یزدانجو، تهران: نشر مرکز.
2
بودن، ریمون (1388)، ایدئولوژی، ترجمۀ ایرج علیآبادی، تهران: شیرازه.
3
جنتیله، جیوانی (1392 الف)، «فلسفۀ فاشیسم»، ضمیمۀ سرچشمهها و دکترین فاشیسم، ترجمۀ سهیل صفاری، تهران: نگاه معاصر.
4
جنتیله، جیوانی (1392 ب)، «گزیدههایی از فاشیسم چیست»، ضمیمۀ سرچشمهها و دکترین فاشیسم، ترجمۀ سهیل صفاری، تهران: نگاه معاصر.
5
جنتیله، جیوانی (1392 ج)، سرچشمهها و دکترین فاشیسم، ترجمۀ سهیل صفاری، تهران: نگاه معاصر.
6
کسلز، آلن (1369)، ایتالیای فاشیست، ترجمۀ محمدابراهیم اقلیدی، تهران: معین.
7
کونل، راینهارد (1358)، فاشیسم مفرّ جامعۀ سرمایهداری از بحران، ترجمۀ منوچهر فکری ارشاد، تهران: توس.
8
لارین، خورخه (1380)، مفهوم ایدئولوژی، ترجمۀ فریبرز مجیدی، تهران: وزارت امور خارجه.
9
مندل، ارنست (1359)، نقد و بررسی تئوریهای فاشیسم، ترجمۀ ب. صادق، تهران: تندر.
10
وایس، جان (1380)، سنت فاشیسم، ترجمۀ عبدالمحمد طباطبایی یزدی، تهران: هرمس.
11
وینسنت، اندرو (1378)، ایدئولوژیهای مدرن سیاسی، ترجمۀ مرتضی ثاقبفر، تهران: نشر مرکز.
12
وینسنت، اندرو (1386)، نظریههای دولت، ترجمۀ حسین بشیریه، تهران: نشر نی.
13
Bastow, S. (1995), Neo-Socialism and Inter-War Fascism: A Critique of the Approaches, Kingston: Kingston University Press
14
Borkenau, F. (1939), The Totalitarian Enemy, London: Faber and Faber
15
Collingwood, R. G. (1940), “Fascism and Nazism”, Philosophy, vol. 15, no 58.
16
Eagleton, T. (1976), “What is Fascism?”, New Blackfriars, vol. 57, issue 670.
17
Gentile, G. (1928), “The Philosophic Basis of Fascism”, Foreign Affairs, vol. 6, no. 2.
18
Grcic, J. (2000), Ethics and Political Theory, Lanham, Maryland: University of America.
19
Kennedy, E. (1979), “Ideology from Destutt De Tracy to Marx”, Journal of The History of Ideas, vol. 40, no. 3.
20
Kerlinger, F. N. (1984), Liberalism and Conservatism: The Nature and Structure of Social Attitudes, Hillsdale, NJ: Erlbaum
21
Larsen, S. U., H. Bernt and J. Petter Myklebust (1985), Who Were the Fascists, Social Roots of European Fascism, Oxford: Oxford University Press
22
Musca, G. (2015), The Rulling Class, Pmphlet
23
Neumann, F. (1963), Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism, New York: Octagon Books.
24
Paxton, R. (1998), “The Five Stages of Fascism”, The Journal of Modern History, vol. 70, no. 1.
25
Pennick, N. (1981), Hitler’s Secret Sciences: His Quest for the Hidden Knowledge of the Ancients, Sudbury: Neville Spearman.
26
Renton, D. (1999), Fascism: Theory and Practice, London: Pluto Press
27
Taha, A. (2005), Nietzsche, Prophet of Nazism: The Cult of the Superman, Unveiling the Nazi Secret Doctrine, AuthorHouse
28
Whyte, M. (2008), “The Uses and Abuses of Nietzsche in the Third Reich: Alfred Baeumler's Heroic Realism”, Journal of Contemporary History, vol. 43, no. 2.
29
ORIGINAL_ARTICLE
روش فوکو بهمثابۀ سوژهشدن و توسعۀ زیستی درونماندگار نقد و بررسی کتاب تبارشناسی خاکستری است: تأملاتی دربارۀ روش فوکو
دغدغۀ اصلی این نوشتار مقابله با عقلانیت حاکم بر علوم انسانی است که تألیفات و کلاسهای درس «فوکوی بیخطر و بههنگام» را ممکن میکند، عقلانیتی که فوکو را برای بازتولید روابط استاد ـ دانشجویی و نگارش رسالهها و کتب علمی از آنِ خود کرده است. طبق این عقلانیت، ابتدا فوکو دورهبندی میشود و سپس این دورهها توسط استادی تدریس میشوند که بهمنزلۀ سوژه روبهروی ابژۀ فوکو قرار گرفته است و شیوۀ ارجاعات علمی را بهطور دقیقی رعایت میکند؛ درحالیکه فوکوی حقیقی (حقیت نه بهمعنای ارجاعات دقیق سوژه به ابژۀ آثار فوکو) فوکوی نابههنگامی است که در زمانِ حال زیستی درونماندگار را توسعه میدهد. بنابراین، برای مقابله با فوکوی دانشگاهیشده باید خوانشی از فوکو ارائه داد که دارای هیچ دورهبندیای نیست (حتی نباید دورهها را مرتبط با یکدیگر فهم کرد)، زیرا این دورهبندیکردنها فضا را برای بهتسخیر درآوردهشدنِ فوکو توسط نیروهای عقلانیت دانشگاهی فراهم میکند. درنتیجه، باید روش فوکو را سوژهشدن و تولید مدام امر نابههنگام دانست که سوژهمنقادسازیهای دانش و روابط قدرت درونماندگارِ سوژه بهمثابۀ زیستی درونماندگارند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5814_ffd4ec4b1f51f8a40385f86278e1d45e.pdf
2020-11-21
207
226
10.30465/crtls.2020.31143.1863
زیستِ درونماندگار
نسبت خود با خود
تبارشناسی زمان حال
دانش
روابط قدرت
میثم
قهرمان
m_ghahreman@ut.ac.ir
1
استادیار و عضو هیئت علمی پژوهشکدۀ مطالعات انقلاب اسلامی
LEAD_AUTHOR
دلوز، ژیل (1388)، فرانسیس بیکن: منطق احساس، ترجمۀ بابک سلیمیزاده، تهران: روزبهان.
1
دلوز، ژیل (1392)، فوکو، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
2
دیو، ریدار (1396)، دلوز، ترجمۀ فریبرز مجیدی، تهران: علمی و فرهنگی.
3
رانسیر، ژاک (1395)، استاد نادان، ترجمۀ آرام قریب، تهران: شیرازه.
4
فوکو، میشل (1388)، اراده به دانستن، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
5
فوکو، میشل (1391)، مجموعهمقالات تئاتر فلسفه، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
6
فوکو، میشل (1392)، دیرینهشناسی دانش، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
7
فوکو، میشل (1393)، مجموعهمقالات ایران روح یک جهان بیروح، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
8
فوکو، میشل (1393)، مراقبت و تنبیه: تولد زندان، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی
9
فوکو، میشل (1395)، مجموعهمقالات خاستگاه هرمنوتیک خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
10
مشایخی، عادل (1395)، تبارشناسی خاکستری است، تهران: ناهید.
11
مشایخی، عادل و محسن آزموده (1392)، دلوز، ایده، زمان، تهران: بیدگل.
12
نیچه، فریدریش (1352)، چنین گفت زرتشت، ترجمۀ داریوش آشوری، تهران: آگه.
13
Colebrook, Claire (2002), Gilles Deleuze, London and New York: Routledge.
14
Deleuze, Gilles (1994), Difference and repetition, New York: Columbia University Press.
15
Deleuze, Gilles and Guattari Felix (1994), What Is Philosophy?, New York: Columbia University Press.
16
Foucault, Michel (1986), The History of Sexuality, vol. 3: The Care of The Self trans. Robert Hurley, New York: Pantheon Books.
17
Foucault, Michel (1990), The History of Sexuality, vol. 2: The Use of Pleasure, trans. Robert Hurley, New York: Pantheon Books.
18
Foucault, Michel (1997), “Ethics of the Concern for Self as a Practice of Freedom”, in: Ethics: Subjectivity and Truth, Paul Rabinow (ed.), London: The Penguin Press.
19
O’Farrell, Clare (2005), Michel Foucault, London: SAGE Publications Ltd.
20
Roy, Kaustuv (2003), Teachers in Nomadic Spaces: Deleuze and Curriculum, New York: Peter Lang Inc.
21
ORIGINAL_ARTICLE
ملاحظاتی درباب رسالۀ پدرسالار یا قدرت طبیعی شاهان
در این مقاله کوشش خواهیم کرد تا رسالۀ مهم رابرت فیلمر با عنوان پدرسالار را بررسی کنیم. این متنی بسیار اساسی در تاریخ اندیشۀ سیاسی است و به یک معنا یکی از مهمترین منابعی است که فیلسوفان سیاسی مدرن اولیه در انگلستان بهشدت به آن واکنش نشان دادند. بهزعم ما رسالۀ فیلمر بهنوعی در زمرۀ آخرین کوششهای نظاممند و منسجم در دفاع از انگارۀ «سیاست بهمثابۀ امری طبیعی» و مستدلساختن حق الهی شاهان برای حکومت بود. ما نشان میدهیم که دفاع فیلمر از سیاست در این معنا، باوجود ائتلافهای تاکتیکیای با تلقی فیلسوفان سیاسی قدمایی از سیاست داشت، بهواسطۀ ابتنای تاموتمام بر زمینهای وحیانی، از حیثی اساسی با آن متفاوت بود. درواقع، بهنظر ما فهم رسالۀ پدرسالار فیلمر از منظر نبرد رتوریکال میان حاملان فکر سیاسی جدید و مدافعان دریافتهای قدمایی بهتر امکانپذیر است. دربارۀ ترجمۀ فارسی اثر نیز بهنظر میرسد که بهواسطۀ خصلت غیرتحتاللفظی آن که از مفروضات مترجم نشئت میگیرد، بدفهمیها و نیز معادلهای خطایی در متن راه پیدا کرده است.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5611_7adbad68b6801d1b352508953a355cb3.pdf
2020-11-21
227
248
10.30465/crtls.2020.30075.1781
پدرسالار
فیلمر
انگلستان
اندیشۀ سیاسی
ترجمه
شروین
مقیمی زنجانی
moghimima@gmail.com
1
دکترای علوم سیاسی، استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
فیلمر، رابرت (1396)، پدرسالار یا قدرت طبیعیِ شاهان، ترجمۀ علی اردستانی، تهران: نگاه معاصر.
1
مقیمی، شروین و یاشار جیرانی (1397)، «تیرانی مترجم»، پژوهشنامۀ انتقادی متون، دورۀ 18، ش 6 (ش پیاپی 58).
2
Augustine (1890), City of God, trans. Marcus Dods, in: St. Augustine's City of God and Christian Doctrine, Philip Schaff, New York: The Christian Literature Publishing.
3
Bandstra, Barry (2000), Genesis 1-11: A Handbook on the Hebrew Tex, General Editor: W Dennis Tucker Jr., Waco, TX: Baylor University Press.
4
Bloom, Allan (1979), in Rousseau, J. J, Emile or On Education, Introduction, Translation and Notes by Allan Bloom, New York: Basic Books.
5
Dunn, John (1969), “The Politics of the John Locke in England and America in the Eighteenth Century”, in: John Locke: Problems and Perspectives, John W. Yolton (ed.), Cambridge: Cambridge University Press.
6
Figgis, John Neville (1914), The Divine Right of Kings, Cambridge: Cambridge University Press.
7
Filmer, Robert (1949), Patriarcha and Other Political Works of Sir Robert Filmer, Edited from the Original Sources and with an Introduction by Peter Laslett, Oxford: Blackwell.
8
Filmer, Robert (1991), Patraircha and Other Writings, Johann P. Sommerville (ed.), Cambridge: Cambridge University Press.
9
Filmer, Robert (1680), Patriarcha, or the Natural Power of Kings [1680], The Online Library of Liberty, <http://oll.libertyfund.org/titles/filmer-patriarcha-or-the-natural-power-of-kings>.
10
Greenleaf, W. H (1966), “Filmer's Patriarchal History”, in: The Historical Journal, vol. IX, no. 2.
11
Haigh, Christopher (2000), The Cambridge Historical Encyclopedia of Great Britain and Ireland, Cambridge: Cambridge University Press.
12
Hobbes, Thomas (1987), De Cive: The English Version Entitled, in the First Edition, Philosophical Rudiments Concerning Government and Society, Oxford: Clarendon Press.
13
Hobbes, Thomas (1839), Leviathan, London: John Bohn.
14
Machiavelli, N. (1988), The Prince, trans and an Introduction by Harvey Mansfield, Chicago: Chicago University Press.
15
Machiavelli, N. (1998), Discourse on Livy, trans. Harvey Mansfield and Nathan Tarcov, Chicago: Chicago University Press.
16
Pangle, Thomas (1988), In The Laws of Plato, trans. Notes, with an Interpretive Essay by Thomas L. Pangle, Chicago: Chicago University Press.
17
Schochet, Gordon (1988), Patriarchalism in Political Thought: The Authoritarian Family and Political Attitudes in 17th-Century England, Transaction Books.
18
Strauss, Leo (1953), Natural Right and History, Chicago: Chicago University Press.
19
Sidney, Algernon (1996), Discourses Concerning Government, Thomas G. West (ed.), Indianapolis: Library Fund.
20
Tarcov, Nathan (1984), Locke's Education for Liberty, Chicago: Chicago University Press.
21
Tuck, Richard (1986), “Communications a New Date for Filmer's Patriarcha”, in: The Historical Journal, vol. 29, no. I.
22
Tyrrel, James (1681), Patriarcha Non Monarcha, London: Richard Janeway.
23
ORIGINAL_ARTICLE
نقد کتاب زنان در عرصة قانونگذاری ایران (1285-1395 ش)
این مقاله به نقد صوری و محتوایی کتاب زنان در عرصة قانونگذاری ایران (1395-1285ش) نوشتة منوچهر نظری اختصاص یافته است. این کتاب از معدود پژوهشهای منتشرشده با موضوع حق رأی زنان بهشمار میرود؛ ازاینرو، درخور توجه و تأمل است. مهمترین نقدهای صوری وارد بر این اثر عبارت از این است که مؤلف رسم امانتداری را بهجا نیاورده است؛ برخی مطالب و نقلقولهای مهم یا کاملاً فاقد استناد است یا فاقد استنادهای صحیح. در بسیاری موارد بهجای بهرهگیری از متون دستاول از پژوهشهای دستدوم استفاده شده است و گاه پژوهشهای دستدوم بهمثابۀ منبع واسط عامدانه حذف شده و نویسنده بیآنکه خود به منابع دستاول رجوع کرده باشد به آنها استناد کرده است. ازجمله نقدهای محتوایی میتوان به این موارد اشاره کرد: ناهمخوانی عنوان با محتوا؛ فقدان منابع دستاول و اصلی چون اسناد، مشروح مذاکرات، نشریات، خاطرات، گزارشهای رسمی، و تاریخنگاریهای همزمان؛ بیتوجهی مؤلف به سیر رخدادها و وقایعی که طی 57 سال به کسب حق رأی زنان منجر شد؛ فقدان تحلیل برخی رخدادها و عبور شتابزده، سطحی، و گذرا از بسیاری وقایع و دیدگاهها، و نیز تناقضگوییهایی که در برخی تحلیلها ارائه شده است. باتوجهبه جمیع نقدهای صوری و محتوایی وارده میتوان گفت که کتاب برخلاف عنوان پرطمطراقش حتی از ارائة گزارشی دقیق از وقایع منجر به حق رأی زنان ناتوان است.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5815_af53ce2c1a4b703ecd3a979e6bcc107e.pdf
2020-11-21
249
272
10.30465/crtls.2020.31388.1877
جنبش مشروطه
مجلس شورای ملی و مجلس سنا
حق رأی زنان
مشارکت سیاسی
جنبش زنان
انقلاب سفید
مجلس شورای اسلامی
علیرضا
ملائی توانی
mollaiynet@yahoo.com
1
دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران
AUTHOR
ساره
عسگری
sareh.asgari@gmail.com
2
کارشناس ارشد تاریخ، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
احمدی خراسانی، نوشین و پروین اردلان (1382)، سناتور، (فعالیتهای مهرانگیز منوچهریان بر بستر مبارزات حقوقی زنان در ایران)، تهران: توسعه.
1
جعفریان، رسول (1389)، «جدالهای دینی دربرابر مشارکت سیاسی زنان در انتخابات، مروری بر مقالات محمدباقر مجتهد کمرهای (1339-1342)»، پیام بهارستان، ش 9.
2
خمینی، روحالله (1389)، صحیفة امام، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
3
دوانی، علی (1360)، نهضت روحانیون ایران، تهران: بنیاد فرهنگی امام رضا.
4
روحبخش، رحیم (1393). «ارتقای جایگاه نسوان به زنان در قوانین انتخاباتی(1331 تا 1341)»، اسناد بهارستان، ش 4.
5
ساناساریان، الیز (1384)، جنبش زنان در ایران، طغیان، افول، سرکوب از 1280 تا انقلاب 1357، ترجمۀ نوشین احمدی خراسانی، تهران: اختران.
6
شوهانی، سیاوش و ساره عسگری (1389)، «جدال موافقان و مخالفانِ حق رأی زنان برای شرکت در انتخابات»، پیام بهارستان، دورۀ 2، س 2، ش 8.
7
عاقلی، باقر (1370)، روزشمار تاریخ ایران، 2 ج، تهران: گفتار.
8
معرفی نمایندگان هشت دورۀ مجلس شورای اسلامی (1390)، تهران: ادارۀ کل فرهنگی و روابط عمومی مجلس شورای اسلامی.
9
نظری، منوچهر (1395)، زنان در عرصة قانونگذاری ایران (۱۲۸۵-۱۳۹۵ ش)، تهران: کویر.
10
نظری، منوچهر و یدالله شکری (1390)، رجال پارلمانی ایران از مشروطه تا انقلاب اسلامی، تهران: فرهنگ معاصر.
11
هاجری، عبدالرسول، میترا کاوه مریان، و زهرا آیتاللهی (1382)، بررسی سند بینالمللی حقوق جهانی زنان (کنوانسیون رفع تبعیض از زنان)، تهران: شورای فرهنگی اجتماعی زنان.
12
ORIGINAL_ARTICLE
اسپینوزا و رسالۀ الهیاتی ـ سیاسی در ایران
این مقاله به معرفی و ارزیابی رسالۀ الهیاتی ـ سیاسی اسپینوزا اختصاص دارد. این رساله یکی از گرانسنگترین رسایل دوران روشنگری است و نمودارِ جدال قدیم و جدید در اروپای قرن هفدهم است. رساله شامل هرمنوتیک تاریخی شریعت و تقریر فلسفۀ سیاسی جمهوریخواهانۀ اسپینوزاست. فصول الهیاتیِ این رساله و نیز فصول سیاسی آن حاوی مباحثی است که برای جامعۀ ایرانیِ درگیر مباحث سیاستِ دینی و دینِ سیاسی میتواند سودمند باشد. مطالعات اسپینوزایی در ایران در مقایسه با سنتهای آنگلوساکسون، یهودی، و فرانسوی چندان قابلتوجه نبوده است. این مطالعات درقالب تألیف و ترجمه در دهۀ 1390 جدیتر شده است. ترجمۀ رساله، بهقلم علی فردوسی، در ایران فینفسه کار سترگی است، اما نقدهایی نیز بر آن وارد است. به چند دلیل ترجمۀ دکتر فردوسی را نمیتوان پایان راه دانست: زبانِ گاهی مغلق و نامأنوس، یکساننبودن معادلها، جاافتادگی برخی جملات و کلمات خصوصاً بهعلت تکیۀ صِرف بر ترجمۀ انگلیسی سیلوِرتورن و ایزرائل و عدم مراجعه به متن لاتین این رساله.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5816_6e851d7414f6acc866527d29add98823.pdf
2020-11-21
273
298
10.30465/crtls.2020.30875.1847
اسپینوزا
رسالۀ الهیاتی ـ سیاسی
الهیات سیاسی
فلسفۀ سیاسی
روشنگری
جمهوریخواهی
رضا
نجف زاده
najafzadeh.reza@gmail.com
1
استادیار علوم سیاسی و عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
ابنمیمون القرطبی الاندلسی، موسی (2007)، دلالةالحائرین، عارضه باصول العربیة و العبریة و ترجم النصوص دکتور حسین آتای، مکتبة الثقافة الدینیة.
1
اسپینوزا، باروخ (1374)، رساله در اصلاح فاهمه و بهترین راه برای رسیدن به شناخت حقیقی چیزها، ترجمۀ اسماعیل سعادت، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
2
اسپینوزا، باروخ (1376)، اخلاق، ترجمۀ دکتر محسن جهانگیری، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
3
اسپینوزا، باروخ (1388)، شرح اصول فلسفۀ دکارت و تفکرات مابعدالطبیعی، ترجمۀ دکتر محسن جهانگیری، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت).
4
[ا]سبینوزا، باروخ (1997)، رسالة فی اللاهوت و السیاسة، ترجمه و تقدیم الدکتور حسن حنفی، مراجعۀ فؤاد زکریا، الطبعة الرابعة، دار الطلیعة.
5
[ا]سبینوزا، باروخ (2009)، علم الأخلاق، ترجمۀ جلالالدین سعید، المنظمة العربیة للترجمة، بدعم من موسسة محمدبن راشد آلمکتوم.
6
اسپینوزا، بندیکت (1333)، اتیک (علم الاخلاق)، ترجمۀ مهندس منوچهر داوری، تهران: کانون معرفت.
7
اسپینوزا، بندیکت (1396)، رسالۀ الهی ـ سیاسی، ترجمۀ دکتر علی فردوسی، تهران: شرکت سهامی انتشار.
8
بیات، محمدمصطفی (1398)، «ملاحظاتی انتقادی دربارۀ ترجمۀ رساله الهیاتی ـ سیاسی اسپینوزا»، معرفی و نقد کتاب تهران، 7 آذر.
9
پارکینسن، جی. ایچ. آر. (1381)، عقل و تجربه از نظر اسپینوزا، ترجمۀ محمدعلی عبداللهی، بوستان کتاب قم.
10
طباطبایی، سیدجواد (1393)، تاریخ اندیشۀ سیاسی جدید در اروپا؛ نظامهای نوآیین در اندیشۀ سیاسی، ج 1، دفتر 3، تهران: مینوی خرد.
11
فروغی، محمدعلی (1344)، سیر حکمت در اروپا؛ از آغاز سدۀ هفدهم تا پایان سدۀ هجدهم، ج 2، تهران: کتابفروشی زوار.
12
نجفزاده، رضا (1397)، متافیزیک قدرت: درآمدی بر فلسفۀ سیاسی اسپینوزا، تهران: ققنوس.
13
یاسپرس، کارل (1378)، اسپینوزا: فلسفه، الهیات، و سیاست، ترجمۀ محمدحسن لطفی تبریزی، تهران: طرح نو.
14
Deleuze, Gilles (1968), Spinoza et le Problème de l'Expression, Editions de Minuit.
15
Deleuze, Gilles (1992), Expressionism in Philosophy: Spinoza, Martin Joughin (trans.), Zone Books.
16
Deleuze, Gilles and Félix Guattari (1991), Qu'est-ce que la Philosophie?, Les Editions de Minuit.
17
Deleuze, Gilles and Félix Guattari (1996), What is Philosophy?, Janis Tomlinson and Graham Burchell (trans.), Columbia: Columbia University Press.
18
Jarrett, Charles E. (2007), Spinoza: A Guide for the Perplexed, London: Continuum.
19
Melaned, Yitzhak Y. and Miched A. Rosenthal (eds.) (2010), Spinoza’s Theological Political Trarise: A Chical Guide, Cambridge: Cambridge University Press.
20
Smith, Steven B. (1994), “Spinoza’s Democratic Turn: Chapter 16 of the ‘Theologico-Political Treatise’”, Review of Metaphysics, vol. 48, no. 2.
21
Spinoza, Baruch (1944), Tractatus Theologico-Politicus: A Critical Inquiry Into the History, Purpose, and Authenticity of Hebrew Scriptures, Robert Willis (ed.), Kessinger Publishing.
22
Spinoza, Benedictus de (1985), The Collected Works of Spinoza, vol. 1, Edwin Curley (trans.), Princeton: Princeton University Press.
23
Spinoza, Benedictus de (1891), The Chief Works of Benedict de Spinoza, translated from the Latin, with an Introduction by R. H. M. Elwes, vol. 1 introduction, Tractatus-Theologico-Politicus, Tractatus Politicus, Revised edition, London: George Bell and Sons.
24
Spinoza, Benedictus de (2002), Spinoza: Complete Works, Samuel Shirley (trans.), edited, with introduction and notes by Michael L. Morgan, Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing Company.
25
Spinoza, Benedict de (2007), Theological-Political Treatise, Jonathan Israel (ed.), Michael Silverthorne and Jonathan Israel (trans.), Princeton, New Jersey.
26
Spinoza, Benedict de (2011), The Chief Works of Benedict de Spinoza, Elwes (trans.), vol. 1, Indiana: Indianapolis, Liberty Fund, Online Library of Liberty.
27
Van Bunge, Wiep (2012), Spinoza Past and Present: Essays on Spinoza, Spinozism, and Spinoza Scolarship, Leiden: Brill.
28
Vinciguerra, Lorenzo (2009), “Spinoza in French Philosophy Today”, in: Philosophy Today, Winter.
29
ORIGINAL_ARTICLE
نقد و بررسی کتاب ملتها مهماند: فرهنگ، تاریخ، و رؤیای جهانوطنی
کتاب ملتها مهماند یک دفاعیۀ پرشور از ملیگرایی در عصری است که کتاب آن را موسوم به جهانوطنی میداند. گریک کلهون جهانباوری را خیالی خام و ملتباوری را واقعبینی مینامد. شکلگیری یک دولت ـ شهر جهانی و دموکراتیک را «آرمانی دلفریب اما دستنیافتنی» مینامد و مدعی میشود که «اکنون، در نخستین دهۀ سدۀ بیستویک، گفتمان جهانیشدن مهآلودتر از آنی است که در دهۀ 1990 بود». در این نوشتار کوتاه، پانزده نقد به مدعای نویسنده طرح شده است. در مهمترین نقد به این امر اشاره شده که رشد ملیگرایی افراطی در آمریکا و اروپا را نمیتوان بهمثابۀ شکست جهانوطنی دانست؛ چراکه تحولات اجتماعی عموماً در مسیری سینوسی، آمیخته با مقاومت، و در فرایندی همراه با فرازوفرود پیش خواهد رفت؛ ظهور ترامپ، برگزیت، و مانند آن بخشی از مقاومت رخداده در مسیر جهانیشدن و کاملاً طبیعی است. هنوز هم از این مقاومتها و چهبسا شدیدتر در راه است، اما در نگاه کلانتر روند کلی هنوز بهنفع جهانیشدن است و ملیگرایی را تقدیری جز افول نیست.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5817_22a704ebfc742510e3c0e78b402661a3.pdf
2020-11-21
299
322
10.30465/crtls.2020.30143.1786
ملتگرایی
کلهون
جهانیشدن
جهانوطنی
ناسیونالیسم
حمید
نساج
h.nassaj@ase.ui.ac.ir
1
استادیار علوم سیاسی، دانشگاه اصفهان
LEAD_AUTHOR
احمدی، حمید (1381)، «جهانیشدن، هویت قومی یا هویت ملی؟»، فصلنامۀ مطالعات ملی، س 3، ش 11.
1
ترابینژاد، مهرداد (1384)، جهانیشدن و فرهنگ ملی، مجموعهمقالات هویت ملی و جهانیشدن، تهران: مؤسسۀ تحقیقات و توسعه علوم انسانی.
2
توحیدفام، محمد (1382)، فرهنگ در عصر جهانیشدن، تهران: روزنه.
3
رجایی، فرهنگ (1385)، تحول اندیشۀ سیاسی در شرق باستان، تهران: قومس.
4
شایگان، داریوش (1384)، افسونزدگی جدید: هویت چهلتکه و تفکر سیار، ترجمۀ فاطمه ولیایی، تهران: فرزان.
5
شولت، یان آرت (1382)، نگاهی موشکافانه به پدیدۀ جهانیشدن، ترجمۀ مسعود کرباسیان، تهران: علمی و فرهنگی.
6
صباغپور، علیاصغر (1381)، «جهانیشدن، حاکمیت ملی، و تنوعهای قومی در ایران»، فصلنامۀ مطالعات ملی، س 3.
7
عیوضی، محمدرحیم (1380)، «جهانیشدن و هویتهای قومی»، فصلنامۀ مطالعات ملی، س 3.
8
قوام، سیدعبدالعلی (1382)، جهانیشدن و جهان سوم، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بینالمللی، وزرات خارجه.
9
کلهون، کریگ (1395)، ملتها مهماند، فرهنگ، تاریخ، و رؤیای جهانوطنی، محمدرضا فدایی، تهران: شیرازه.
10
گلمحمدی، احمد (1381)، جهانیشدن، فرهنگ، هویت، تهران: نشر نی.
11
مقصودی، مجتبی (1381)، تأثیر جهانیشدن بر قومیتها، مجموعهمقالات فرهنگ در عصر جهانیشدن، چالشها و فرصتها، تهران: روزنه.
12
نادرپور (1382)، «تأثیر جهانیشدن بر هویتهای ملی و قومی»، مجموعهمقالات همایش جهانیشدن (بیمها و امیدها)، قزوین: حدیث امروز.
13
نساج، حمید (1387)، «جهانیشدن و هویتِ قومی در ایران، با تأکید بر مؤلفههای زبان و آدابورسوم»، پژوهش سیاست نظری، ش 5.
14
Calhoun, Craig (2007), Nations Matter: Culture, History, and the Cosmopolitan Dream, Routledge.
15
Mazrui, Ali A. (2005), “The Re-Invention of Africa: Edward Said, V. Y. Mudimbe, and Beyond”, Research in African Literatures, vol. 36, no. 3.
16
ORIGINAL_ARTICLE
موضوع و محدودۀ «آزادی»: تأملاتی در محتوا، روش، و دلالتهای کتاب نایجل واربرتون
نایجل واربرتون در کتاب آزادی به نکتههایی توجه کرده است که از حیث ژرفبینی، کاربردیسازی مفهوم آزادی برای دنیا و انسان امروز، و مخصوصاً از لحاظ بررسی مقایسهای کمنظیر است. نوشتار حاضر با اذعان به اهمیت فوقالعادۀ «آزادی» به سنجش آوردهها و دشوارههای کتاب واربرتون پرداخته و درپی پاسخ به این پرسش است که مبحث آزادی در جهان امروز چه نقصانها و ابهامهایی داشت که واربرتون را بهسمت تأمل در اعماق و سازوکار آن سوق داده است؟ مگر نه اینکه صدها سال است درباب موضوع آزادی و حدود و شروط آن بحث میشود؟ مسئلههایی چون آزادی چه کسی، آزادی دربرابر چه نیرویی، آزادی برای چه، آزادی در چه حد و حوزهای، شروط آزادی، و مهمترازهمه آزادی با چه امکانی و کدامین قسم از آزادی (آزادی در درون و از بند تعصب و غریزه یا آزادی قانونی در بیرون) که پرسشهایی جاودانهاند و اندیشۀ بشر اندیشهورز، از پیشسقراطیان تا امروزیان، را بهخود مشغول داشته است. پاسخ موقتی که بعد از مطالعۀ کتاب واربرتون به ذهن نگارنده نشسته و این نوشتار بدان اختصاص یافته این است که واربرتون آزادی مطرح در سنت اندیشۀ سیاسی غرب را از مرحلۀ انتزاعی/ تئولوژیک به ساحت پراکسیس میکشد و نهاد آزادی را تأسیس میکند. بهسخنبهتر، واربرتون آزادی را از حوزۀ فلسفۀ سیاسی به میدان علم سیاست برمیکشد و با تأسیس نهاد و نهال آزادی سامان زندگی در دنیای مدرن را رقم میزند. تلقی سیاسی/ تأسیسی بدین معناست که نگاه واربرتون به موضوع آزادی نگاهی آسیبشناسانه (pathologic) و کاربستی (usage) است. بدین مضمون که واربرتون قصد آن کرده است که آزادی انتزاعی و تشریفاتی را زمینی ببیند و این سؤال را بپرسد که چرا انسانهای امروزین آزادی را غالباً در معنای غریزی و راحتطلبانۀ آن میفهمند؛ مثلاً آزادی در انتخاب سوژههای هیجانی را به آزادی از بند غرایز درون و آزادی بهمعنای تأمل و ژرفاندیشی را در یک اثر هنری ترجیح میدهند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5818_3a10d4fa1435d3029ee6c1305587fc3c.pdf
2020-11-21
323
344
10.30465/crtls.2020.31514.1889
اصل زیان
آزادی سلبی و آزادی ایجابی
تساهل
باور
هرزهنگاری
عقلانیت
شخص معقول
قدیر
نصری
nasrister@gmail.com
1
دانشیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
برلین، آیزیا (1393)، قدرت اندیشه، ترجمۀ عزتالله فولادوند، تهران: ماهی.
1
پوپر، کارل (1380)، جامعۀ باز و دشمنان آن، ج دوم، ترجمۀ عزتالله فولادوند، تهران: خوارزمی.
2
روسو، ژان ژاک (1379)، قرارداد اجتماعی متن و در زمینۀ متن، با توضیح و شرح ژرار شومین، آندره سینک، و همکاران، ترجمۀ مرتضی کلانتریان، تهران: آگه.
3
طباطبایی، جواد (1395)، تاریخ اندیشۀ سیاسی در اروپا: جلد نخست، از نوزایش تا انقلاب فرانسه، دفتر دوم: نظامهای نوآیین در اندیشۀ سیاسی (فلسفۀ سیاسی آزادی جان لاک)، تهران: مینوی خرد.
4
لاک، جان (1377)، نامهای درباب تساهل، ترجمۀ شیرزاد گلشاهیکریم، تهران: نشر نی.
5
لاک، جان (1378)، «هر کلیسایی یک فرقۀ انشعابی است»، در: تساهل در تاریخ اندیشۀ غرب، ژولی سادا ژاندرون، ترجمۀ عباس باقری، تهران: نشر نی.
6
میل، جان استوارت (1363)، رساله دربارۀ آزادی، ترجمۀ جواد شیخالاسلامی، تهران: علمی و فرهنگی.
7
واربرتون، نایجل (1395)، آزادی (مقدمه بههمراه گزیدۀ متن)، ترجمۀ یاشار جیرانی، تهران: نگاه معاصر.
8
واربرتون، نایجل (1396)، تاریخچۀ کوتاهی از فلسفه، ترجمۀ مریم تقدیسی، تهران: ققنوس.
9
Berlin, Isiah (2006), “Two Concepts of Liberty”, in: Contemporary Political Philosophy: An Anthology, Robert E. Godin and Philip Pettit (eds.), Oxford: Blackwell Publishing.
10
Blau, Adrian (2004), “Against Positive and Negative Freedom”, Political Theory, vol. 32, no. 4.
11
Clegg, Stewart R. (1989), Frameworks of Power, London: Sage Publications.
12
Cohen, G. A. (2006), “Are Freedom and Equality Comparable”, in: Contemporary Political Philosophy: An Anthology, Robert E. Godin and Philip Pettit (eds.), Oxford: Blackwell Publishing.
13
Coser, Ivo (n.d.n.), “The Concept of Liberty: the Polemic between the NeoRepublicans and Isaiah Berlin”, Availble at:
14
<https://www.scielo.br/pdf/bpsr/v8n3/1981-3821-bpsr-8-3-0039.pdf>.
15
Dimova-Cookson, Maria (2003), “A New Scheme of Positive and Negative Freedom: Reconstructing T. H. Green on Freedom”, Political Theory, vol. 31, no. 4.
16
Galston, William A. (2006), “Liberal Pluralism and Constitutional Democracy; the Case of Conscience”, in: Contemporary Political Philosophy: An Anthology, Robert E. Godin and Philip Pettit (eds.), Oxford: Blackwell Publishing.
17
Grey, John (1984), “On Negative and Positive Liberty”, in: Concept of Liberty in Political Philosophy, Zbigniew Berczynski and John Grey (eds.).
18
Gustavsson, Gina (2014), “The Psychological Dangers of Positive Liberty: Reconstructing a Neglected Undercurrent in Isaiah Berlin’s Two Concepts of Liberty”, The Review of Politics, vol. 76, no. 2.
19
MacCalum, Gerald (1972), “Negative and Positive Freedom”, in: Philosophy, Politics and Society, Oxford.
20
Megane, Christopher (1987), “One Concept of Liberty”, Political Studies, Availble at:
21
<https://doi.org/10.1111/j.1467-248.1987.tb00208>.
22
Skiner, Quentin (2006), “Third Concept of Liberty”, in: Contemporary Political Philosophy: An Anthology, Robert E. Godin and Philip Pettit (eds.), Oxford: Blackwell Publishing.
23
Taylor, Charles (2006), “What’s Wrong with Negative Liberty”, in: Contemporary Political Philosophy: An Anthology, Robert E. Godin and Philip Pettit (eds.), Oxford: Blackwell Publishing.
24
Waldron, Jeremy (2006), “Homelessness and the Issue of Freedom”, in: Contemporary Political Philosophy: An Anthology, Robert E. Godin and Philip Pettit (eds.), Oxford: Blackwell Publishing.
25
ORIGINAL_ARTICLE
تقریری انضمامی از خود در جامعه: نقد و بررسی کتاب ازخودبیگانگی
الیناسیون یا ازخودبیگانگی از مفاهیم مهم فلسفی و اجتماعی از هگل به بعد بوده است که در دوران اخیر تاحدودی از اقبال و توجه بدین مفهوم کاسته شده بود. کتاب ازخودبیگانگی راهل یگی، با بازخوانی این مفهوم براساس رویکردی فلسفی و اجتماعی، سابقۀ ازخودبیگانگی را تا اندیشۀ روسو بهعقب برده و با نقد رویکرد ذاتگرایانۀ وی و دیگران بر آن است که ازخودبیگانگی را باید در متن روابط انضمامی و اجتماعی بررسی کرد. در این دیدگاه، الیناسیون زمانی پدیدار میشود که نوع رابطۀ آدمی با دیگران ازجمله در نقشهایی که برعهده گرفته است مختل شود و بهتعبیر وی در «رابطۀ بیرابطهگی» قرار گیرد. یگی بر آن است که انسان ماهیت و ذاتی مجزا و مستقل از جامعه و روابط و نقشهای آن ندارد که بتواند درحکم معیاری برای ارزیابی وضعیت ازخودبیگانگی انسان بهکار گرفته شود. ازاینرو، باآنکه نقشهای اجتماعی و روابط جمعی گاه موجب ازخودبیگانگی انسان میشود، درعینحال همین تعاملات اجتماعی ارائهگر ظرفیتها و امکاناتی برای رهایی آدمی نیز هست و لذا رهایی از الیناسیون را نباید جایی بیرون و خارج از جامعه و روابط آن جستوجو کرد.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5819_ae7a79e76a57227e547285b6fee0e97c.pdf
2020-11-21
345
371
10.30465/crtls.2020.30234.1798
ازخودبیگانگی
نظریۀ انتقادی
نقش
رابطه
تملک
رضا
نصیری حامد
r.nasirihamed@gmail.com
1
استادیار مؤسسۀ تاریخ و فرهنگ ایران، دانشگاه تبریز
LEAD_AUTHOR
آشتیانی، منوچهر (1383)، جامعهشناسی شناخت ماکس شئلر، تهران: نشر قطره.
1
احمدی، بابک (1380)، مدرنیته و اندیشۀ انتقادی، تهران: نشر مرکز.
2
استریناتی، دومینیک (1388)، مقدمهای بر نظریههای فرهنگ عامه، ترجمۀ ثریا پاکنظر، تهران: گام نو.
3
بوخنسکی، ا. م. (1379)، فلسفۀ معاصر اروپایی، ترجمۀ شرفالدین خراسانی (شرف)، تهران: علمی و فرهنگی.
4
توسلی، غلامعباس (1379)، نظریههای جامعهشناسی، تهران: سمت.
5
دریابندری، نجف (1368)، درد بیخویشتنی: بررسی مفهوم الیناسیون در فلسفۀ غرب، تهران: کتاب پرواز.
6
سینگر، پیتر (1379) هگل، ترجمۀ عزتالله فولادوند، تهران: طرح نو.
7
کولاکوفسکی، لشک (1387)، جریانهای اصلی در مارکسیسم برآمدن، گسترش و فروپاشی، ج 3، ترجمۀ عباس میلانی، تهران: اختران.
8
مساروش، ایشتوان (1380)، نظریۀ بیگانگی مارکس، ترجمۀ حسن شمسآوری و کاظم فیروزمند، تهران: نشر مرکز.
9
مسترسن، پتریک (1389)، الحاد و ازخودبیگانگی: بررسی خاستگاههای فلسفی الحاد معاصر، ترجمۀ سیدابراهیم موسوی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
10
میلر، پیتر (1382)، سوژه، استیلا، و قدرت در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس، و فوکو، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
11
هورکهایمر، ماکس (1393)، سپیدهدمان فلسفۀ تاریخ بورژوایی، ترجمۀ محمدجعفر پوینده، تهران: نشر نی.
12
یگی، راهل (1395)، ازخودبیگانگی: جهتگیریهای جدید در نظریۀ انتقادی، ترجمۀ احمد تدین، تهران: دنیای اقتصاد.
13
Berger, L. Peter and Thomas Luckmann (1991), The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, London: Penguin Books.
14
Bottomore, Tom (2004), The Frankfurt School and its Critics, London: Routledge.
15
Dubey, Madhu (2010), “Double-Consciousness”, in: A Dictionary of Cultural and Critical Theory, Michael Payne and Jessica Rae Barbera (eds.), West Sussex: Blackwell Publishing LTD.
16
Hodson, Randy (2001), The Concise Encyclopedia of Sociology, George Ritzer and J. J. Michael Ryan (eds.), Oxford: Blackwell Publishing LTd.
17
Jaeggi, Rahel (2014), Alienation, Frederick Neuhouser and Alan E. Smith (trans.), New York: Columbia University Press.
18
Jay, Martin (1976), The Dialectical Imagination: A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research 1923-1950, London: Heinemann.
19
Marcuse, Herbert (1965), “Repressive Tolerance”, in: A Critique of Pure Tolerance, Robert Paul Wolf and Others (eds.), Boston: Beacon Press.
20
Morrow, Raymond A. (1994), Critical Theory and Methodology, London: Sage Publications.
21
Petrovic, Gajo (1991), “Alienation”, in: A Dictionary of Marxist thought, Tom Bottomore (ed.), Blackwell Publishers LTD.
22
Skrand, Susan R. (2010), “Alienation”, in: A Dictionary of Cultural and Critical Theory, Michael Payne and Jessica Rae Barbera (eds.), West Sussex: Blackwell Publishing LTD.
23
Wolff, Jonathan (2003), Why Read Marx Today?, Oxford: Oxford University Press.
24
ORIGINAL_ARTICLE
نقد و بررسی کتاب درک بینشهای روششناختی در علم سیاست
شیوة خوانش و تفسیر متون تاریخی یکی از محورهای اصلی حوزة روششناسی و تاریخ اندیشه است. پرسش محوری در این زمینه این است که در مطالعة تاریخ اندیشه چگونه میتوان به مفهومهای موردنظر اندیشمندان پیبرد. کوئنتین اسکینر پرسش از چگونگیِ نحوۀ سازگارساختن این چشماندازهای متباین را هنوز هم مسئلهای اساسی در اندیشۀ سیاسی عصر حاضر میداند. او تلاش کرده است با رویکردی قصدگرایانه از شیوههای متداول پژوهش تاریخی استفاده کند، به تمایزاتشان توجه کند، اعتقاداتشان را بازیابد، و تاجاییکه ممکن است از راهی که امور میپیمایند سر درآورد. او امیدوار است با کندوکاو در تاریخچۀ نظریههای رقیب بتواند ـ غیر از علاقۀ تاریخی ـ سهمی هم در این منازعههای رایج داشته باشد. در مقالۀ حاضر، تلاش خواهد شد که ضمن معرفی جلد نخست کتاب بینشهای علم سیاست: درباب روش، به نقد و بررسی شکلی و ماهوی این اثر نیز پرداخته شود. اهمیت خوانش انتقادی این مجموعهمقالات در این است که اینک بهعنوان نوشتارهایی کلاسیک بیانکنندة تحول فکری او هستند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5820_d357ef6b1aefa440f13fdeab4ac304b7.pdf
2020-11-21
373
393
10.30465/crtls.2020.30580.1823
روش
هرمنوتیک
سیاست
اسطورة دکترین
قصدگرایی
علی اشرف
نظری
aashraf@ut.ac.ir
1
دانشیار علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
اسپکتور، سلین (1382)، قدرت و حاکمیت در تاریخ اندیشة غرب، ترجمة عباس باقری، تهران: نشر نی.
1
اسکینر، کوئنتین (1393)، بینشهای علم سیاست: درباب روش، ترجمۀ فریبرز مجیدی، تهران: فرهنگ جاوید.
2
اشمیت، کارل (1392)، مفهوم امر سیاسی، ترجمة سهیل صفاری، تهران: نگاه معاصر.
3
برگر، پیتر و توماس لوکمان (1375)، ساخت اجتماعی واقعیت: رسالهای درباب جامعهشناسی شناخت، ترجمة فریبرز مجیدی، تهران: علمی و فرهنگی.
4
بلیکی، نورمن (1389)، طراحی پژوهشهای اجتماعی، ترجمة حسن چاوشیان، تهران: نشر نی.
5
جهانبگلو، رامین (1377)، ماکیاوللی و اندیشة رنسانس، تهران: نشر مرکز.
6
فرانکفورد، چاوا و دیوید نچمیاس (1390)، روشهای پژوهش در علوم اجتماعی، ترجمة فاضل لاریجانی و رضا فاضلی، تهران: سروش.
7
فورن، جان (1382)، نظریهپردازی انقلابها، ترجمة فرهنگ ارشاد، تهران: نشر نی.
8
لیتل، دانیل (1373)، تبیین در علوم اجتماعی، ترجمة عبدالکریم سروش، تهران: صراط.
9
مرتضوی، سیدخدایار (1386)، «تبیین روششناسی اندیشۀ سیاسی از منظر کوئنتین اسکینر»، پژوهشنامۀ علوم سیاسی، س 3، ش 1.
10
نظری، علیاشرف (1395)، «واقعگرایی سیاسی در آینۀ سیاستنامهنویسی بازخوانی اندیشۀ سیاسی ماکیاولی و خواجه نظامالملک طوسی»، اطلاعات سیاسی ـ اقتصادی، ش 304.
11
وینچ، پیتر (1372)، ایدۀ علم اجتماعی و پیوند آن با فلسفه، ترجمة سمت، تهران: سمت.
12
Blumenburg, Hans and Robert M. Wallace (1983), The Legitimacy of the Modern Age (Studies in Contemporary German Social Thought), Cambridge: the M.I.T Press.
13
Brown. Gillian and George Yule (1983), Discourse Analysis, Cambridge: Cambridge University Press.
14
Mazur, Amy G. and Gary Goertz (eds.) (2008), Politics, Gender and Concepts: Theory and Methodology, Cambridge: Cambridge University Press.
15
White, Stephen K. and J. Donald Moon (2004), What Is Political Theory? London: Sage Publications.
16
<http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/reviews/visions-of-politics-three-volumes-by-quentin-skinner-135936.html>.
17
<http://www.balzan.org/en/prizewinners/quentin-skinner>.
18
ORIGINAL_ARTICLE
ارزیابی کتاب مذهب و نظریۀ روابط بینالملل: نظریه و عمل
کتاب مذهب و نظریۀ روابط بینالملل: نظریه و عمل مجموعهمقالاتی است که عسگر قهرمانپور از مقالات و مجلات پراکندهای، بهقلم دانیل فیلپات و چندی دیگر از پژوهشگران روابط بینالملل، گردآوری و به فارسی ترجمه کرده است. مترجم با گردهم آوردن این مقالات تلاش کرده است که به نقش مهم مذهب در شکلگیری روابط بینالملل در دورۀ وستفالیایی بپردازد و با ارزیابی جایگاه آن درمیان نظریههای مختلف اصلی و فرعی روابط بینالملل مانند واقعگرایی، لیبرالیسم، و برساختگرایی کارکرد انواع مختلف مذاهب جهانی مانند مسیحیت، اسلام، هندو، بودایی، و یهودیت را چه در دامنزدن به اختلافها و گسلهای تمدنی و چه در همگرایی و تقویت صلح جهانی تبیین کند. باتوجهبه اهمیت آشنایی با انواع ادیان و همچنین نقش تاریخی آنها در شکلگیری جوامع و تحولات آنها، بهویژه در دورۀ معاصر، این مقاله به بررسی و ارزیابی این کتاب میپردازد و ﺗﻼش ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ، علاوهبر ﻧﻘﺎﻳﺺ ﻣﺤﺘﻮاﻳﻲ، ﻧﻘﺎط ﻗﻮت و ﺿﻌﻒ اﻳﻦ اﺛﺮ را در زﻣﻴﻨﻪﻫﺎی ﺷﻜﻠﻲ، ﻧﮕﺎرﺷﻲ، و ویرایشی و همچنین در ﺗﻮﺿﻴﺢ، ترجمه و معادلیابی، و منابع و ارجاعات ﻛﺸﻒ و آﺷﻜﺎر ﻛﻨﺪ و ﺑﺮای ﺑﺎزﻧﮕﺮی در ﭼﺎپ ﺑﻌﺪی ﻛﺘﺎب توصیه کند. بهنظر میرسد نویسندگان مقالات و همچنین مترجم از مشاهدۀ وضعیت حاکم جدایی دین از سیاست و بهحاشیهراندن آن در روابط بینالملل معاصر غفلت کردهاند و حتی بهاشتباه این جدایی را نتیجۀ تأثیر مذهب در روابط بینالملل برشمردهاند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5721_9645a1ab569e12469f8b0bb5a153069d.pdf
2020-11-21
395
417
10.30465/crtls.2020.30180.1793
مذهب
اسلام
نظریۀ روابط بینالملل
وستفالیا
حاکمیت دولت
بهرام
نوازنی
navazeni@soc.ikiu.ac.ir
1
دانشیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره)
LEAD_AUTHOR
فیلپات، دانیل و دیگران (۱۳۹۴)، مذهب و نظریۀ روابط بینالملل: نظریه و عمل، ترجمۀ عسگر قهرمانپور، تهران: چاپخش.
1
نقیبزاده، احمد (1392)، تاریخ دیپلماسی و روابط بینالملل از پیمان وستفالی تا امروز، تهران: سمت.
2
هانتینگتون، ساموئل (1375)، نظریۀ برخورد تمدنها، ترجمۀ مجتبی امیری، تهران: وزارت امورخارجه.
3
Griffiths, Martin and Terry O’Calaghan (2002), International Relations: The Key Concepts, London: Routledge.
4
<https://www.en.wikipedia.org/wiki/Secular_state>.
5
<https://www.en.wikipedia.org/wiki/State_religion>.
6
<https://www.opac.nlai.ir>.
7
<https://www.londonmet.ac.uk/profiles/staff/jeff-haynes/>.
8
<https://www.londonmet.ac.uk/profiles/staff/jeff-haynes/>.
9
<https://www.history.com/topics/reformation/reformation>.
10
<https://www.history.com/topics/renaissance/renaissance>.
11
<https://www.parstoday.com/dari/news/uncategorised-i18286>.
12
<https://www.routledge.com/Routledge-Handbook-of-Religion-and-Politics-2nd-Edition/Haynes/p/book/9781138826991>.
13
<https://www.vajehyab.com/dehkhoda>/.
14
Madeley, John T. S. and Zsolt Enyedi (2003), Church and State in Contemporary Europe: the Chair of Neutrality, London: Routledge.
15
Schwarz, Tanya B. and Cecelia Lynch (2016), “Religion in International Relations”, World Politics, Nov, accessed at:
16
<https://www.oxfordre.com/politics/view/10.1093/acrefore/9780190228637.001.0001/acrefore-9780190228637-e-122>.
17
ORIGINAL_ARTICLE
نقد ترجمه و محتوای کتاب انسان خداگونه، تاریخ مختصر آینده Homo Deus: A Brief History of Tomorrow
کتاب انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده بخش دوم از سهگانۀ انسان خردمند، انسان خداگونه، و 21 درس برای قرن 21ام است. در این کتاب، نویسنده (یووال نوح هراری) کوشیده است تا با مروری کلی بر تطور اندیشۀ بشر از آغاز و بهویژه پس از انقلاب علمی و ظهور زیرشاخههای اومانیسم (لیبرالیسم، سوسیالیسم، و فاشیسم) این گزاره را مطرح کند که خلق اینترنتِ همهچیز و بهرهمندی از الگوریتمهایی بهمراتب کاملتر و دقیقتر از الگوریتمهای ذهن انسان توسط گوگل و فیسبوک به زوال لیبرالیسم، ظهور کیشِ دیتا (دیتائیسم)، و درنهایت بیاستفادهشدن بشر امروزین منجر خواهد شد. درکنار مقابله و بازبینی متن ترجمه و ارائۀ ایرادات و حذفیات، نگارندگان کوشیدهاند تا نشان دهند که امکان دارد آینده به چنین سمتوسویی نرود، اگر انسانها بتوانند با کمکگرفتن از آگاهی جهانشمولی که اکنون بیش از هر زمان دیگر به آن مسلحاند، از سیر تحولات در گذشته درس بیاموزند و پیش از رخدادن آیندۀ مدنظر نویسندۀ کتاب برایش چارهاندیشی کنند.
https://criticalstudy.ihcs.ac.ir/article_5720_5c1c216ad5068d3bea8e789145eaace2.pdf
2020-11-21
419
444
10.30465/crtls.2020.29840.1754
انسان هوشمند
الگوریتمهای ذهنی
اومانیسم
دیتائیسم
آگاهی جهانشمول
حامد
وحدتی نسب
vahdati@modares.ac.ir
1
دانشیار گروه باستانشناسی، دانشگاه تربیت مدرس
LEAD_AUTHOR
عالیه
عبداللهی
m.abd6503@gmail.com
2
دانشجوی کارشناسی ارشد باستانشناسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز
AUTHOR
دایموند، جرد (1397)، فروپاشی، ترجمۀ فریدون مجلسی، تهران: نشر نو.
1
دایموند، جرد (1398)، آشوب: نقاط عطف برای کشورهای بحرانزده، ترجمۀ اصلان قودجانی، تهران: صانعی.
2
روزلینگ، هانس (1398)، واقعیت، ترجمۀ بهار رحمتی، تهران: نوین توسعه.
3
وحدتینسب، حامد (1394)، «تطور فرهنگی جوامع انسانی در پیرامون فلات مرکزی از آغاز تا پایان اهلیسازیها، بازگفت انگارۀ سازشپذیریِ فرهنگی»، مجلۀ باستانپژوهی، دورۀ جدید، ش 17.
4
وحدتینسب، حامد (1398)، «بررسی و نقد ترجمۀ کتاب انسان خردمند، تاریخ مختصر بشر»، پژوهشنامۀ انتقادی متون و برنامههای علوم انسانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، س 19، ش 4.
5
هراری، یووال نوح (1397)، انسان خداگونه، تاریخ مختصر آینده، ترجمۀ زهرا عالی، تهران: نشر نو با همکاری نشر آسیم.
6
هراری، یووال نوح (1397)، انسان خداگونه، تاریخ مختصر فردا، ترجمۀ نیک گرگین، برگرفته از تارنمای: <https://www.tarikhema.org>.
7
Ambrose, S. H. (2000), “Volcanic Winter in the Garden of Eden: the Toba Supereruption and the Late Pleistocene Human Population Crash”, Volcanic Hazards and Disasters in Human Antiquity, no. 345.
8
Ditlevsen, P., T. Mitsui, and M. Crucifix (2020), “Crossover and Peaks in the Pleistocene Climate Spectrum; Understanding from Simple Ice Age Models”, Climate Dynamics, vol. 54, no. 3.
9
LeCompte, M. et al. (2018), “Brief Overview of the Younger Dryas Cosmic Impact Datum Layer 12,800 Years Ago and its Archaeological Utility”, A. C. Goodyear and A. C. Moore, Early Human Life on the Southeastern Coastal Plain, Gainesville: University Press of Florida.
10
Richter, D. et al. (2017), “The Age of the Hominin Fossils from Jebel Irhoud, Morocco, and the Origins of the Middle Stone Age”, Nature, vol. 546, no. 7657.
11
Smith, E. I. et al. (2018), “Humans Thrived in South Africa through the Toba Eruption about 74,000 Years Ago”, Nature, vol. 555, no. 7697.
12
Stroumsa, G. G. (2015), “Three Rings or Three Impostors? The Comparative Approach to the Abrahamic Religions and its Origins”, in: The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions.
13