Foucault’s Method as Subjectification and Developing of an Immanent Life Review of the book  Genealogy is Gray: Reflections on Foucault’s Method

Ghahreman, Meysam

doi:10.30465/crtls.2020.31143.1863

Foucault’s Method as Subjectification and Developing of an Immanent Life Review of the book Genealogy is Gray: Reflections on Foucault’s Method

Document Type : Research

Author

Meysam Ghahreman

PhD in Political Science, University of Tehran

https://doi.org/10.30465/crtls.2020.31143.1863

Abstract

The main concern of this paper is to counter the ruling rationality of the humanities, which makes writings and classrooms of “Riskless and timely Foucault”. The rationality that has appropriated Foucault to reproduce the student-teacher relationship and write treatises and scientific books. According to this rationality, first, Foucault is Periodize, and then these periods are taught by a professor who, as a subject, is confronted with Foucault’s object and strictly observes the method of scientific references while truth Foucault (Truth does not mean the exact references of the subject to the object of Foucault’s works) is an untimely Foucault that develops an immanent life in the present. Therefore, in order to counter the academic Foucault, it is necessary to provide a reading of the Foucault that has no Periodization (One should not even understand the periods in relation to each other) because these Periodizations make it possible that Foucault can be conquered by the forces of academic rationality. As a result, Foucault’s method should be considered as a subjectification and continuous production of the untimely, whereby the subjugation of knowledge and relations of power are immanent subjects as an immanent life.

Keywords

Genealogy of the Present

Relation of Self to Itself

Immanent Life

Knowledge

Relations of Power

Subjects

political science

دلوز، ژیل (1388)، فرانسیس بیکن: منطق احساس، ترجمۀ بابک سلیمی‌زاده، تهران: روزبهان.

دلوز، ژیل (1392)، فوکو، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.

دیو، ریدار (1396)، دلوز، ترجمۀ فریبرز مجیدی، تهران: علمی و فرهنگی.

رانسیر، ژاک (1395)، استاد نادان، ترجمۀ آرام قریب، تهران: شیرازه.

فوکو، میشل (1388)، اراده به دانستن، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.

فوکو، میشل (1391)، مجموعه‌مقالات تئاتر فلسفه، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.

فوکو، میشل (1392)، دیرینه‌‌شناسی دانش، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.

فوکو، میشل (1393)، مجموعه‌مقالات ایران روح یک جهان بی‌‌روح، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.

فوکو، میشل (1393)، مراقبت و تنبیه: تولد زندان، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی

فوکو، میشل (1395)، مجموعه‌مقالات خاستگاه هرمنوتیک خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.

مشایخی، عادل (1395)، تبارشناسی خاکستری است، تهران: ناهید.

مشایخی، عادل و محسن آزموده (1392)، دلوز، ایده، زمان، تهران: بیدگل.

نیچه، فریدریش (1352)، چنین گفت زرتشت، ترجمۀ داریوش آشوری، تهران: آگه.

Colebrook, Claire (2002), Gilles Deleuze, London and New York: Routledge.

Deleuze, Gilles (1994), Difference and repetition, New York: Columbia University Press.

Deleuze, Gilles and Guattari Felix (1994), What Is Philosophy?, New York: Columbia University Press.

Foucault, Michel (1986), The History of Sexuality, vol. 3: The Care of The Self trans. Robert Hurley, New York: Pantheon Books.

Foucault, Michel (1990), The History of Sexuality, vol. 2: The Use of Pleasure, trans. Robert Hurley, New York: Pantheon Books.

Foucault, Michel (1997), “Ethics of the Concern for Self as a Practice of Freedom”, in: Ethics: Subjectivity and Truth, Paul Rabinow (ed.), London: The Penguin Press.

O’Farrell, Clare (2005), Michel Foucault, London: SAGE Publications Ltd.

Roy, Kaustuv (2003), Teachers in Nomadic Spaces: Deleuze and Curriculum, New York: Peter Lang Inc.