Religion from Society to Politics: A Critique of the Book “The Movement of Two Revolutions: The Role of the Religious Faith in Iranian Society”

Hasanpour, Ali; Nazari, Ali Ashraf; Abtahi, Seyed Mostafa

doi:10.30465/crtls.2019.4765

Religion from Society to Politics: A Critique of the Book “The Movement of Two Revolutions: The Role of the Religious Faith in Iranian Society”

Document Type : Research

Authors

Ali Hasanpour ¹

Ali Ashraf Nazari ²

Seyed Mostafa Abtahi ³

¹ PhD in Political Science (Political Sociology Tendency), Department of Political Science, Faculty of Theology, Law and Political Science, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.

² Associate Professor of Political Science, Faculty of Law and Political Science, University of Tehran, Tehran, Iran

³ Assistant Professor, Department of Political Science, Faculty of Theology, Law and Political Science, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran

https://doi.org/10.30465/crtls.2019.4765

Abstract

Understanding the nature of government and society has been one of the most important areas of study of political sociologists, especially analysts of the Constitutional Revolution and the Islamic Revolution in Iran. The book of the displacement of the two revolutions seeks to answer the question of why in the traditional and backward Iranian society of the Qajar period, modern revolution and in the newly-established Iran, the Pahlavi period has occurred a religious revolution. The author puts forward the idea of a Migdal network, arguing that in a 300-year-old process of Shiite religion, there has been a turning point in esoteric and mysterious thinking of the social sphere that has reached the last stage of socialization with the Islamic Revolution. In this paper, we will attempt to review the book of the movement of two revolutions from three perspectives of form, content, and method. The results show that in spite of some criticisms, it has a desirable form, and efforts to present a native model focusing on culture and society, and in particular the Shiite religion and clergy as the subject of analysis, are the most important strengths of this work. In contrast, the author’s intellectual attachment to empathy with liberal democracy and modernization, along with the lack of a coherent method, has diminished the quality of content and method.

Keywords

Constitutional Revolution

Islamic Revolution

Networking Society

Shiite

Religious Affair

Subjects

political science

اطهری، سیدحسین و لیلا دستغیب (1393)، «بازتاب نمادین نقد و نفی قدرت مستقر، در مناسک و شعائر شیعه با تأکید بر دو دورة صفویه و قاجاریه»، فصل‌نامة علمی ـ پژوهشی شیعه‌‌شناسی، س 12، ش 45.

اکبری، محمدعلی (1391)، «پروژة ملت‌‌سازی عصر پهلوی اول در متون آموزشی تاریخ»، تاریخ ایران، ش 5/70.

بهشتی‌‌سرشت، محسن و محسن پرویش (1389)، «عملکرد سیاسی روحانیت در مجلس چهارم و پنجم و تحول آن دربرابر رضاشاه»، فصل‌نامة علمی ـ پژوهشی تاریخ، س 5، ش 17.

پیران، پرویز (1384)، «نظریة راه‌برد و سیاست سرزمینی جامعة ایران»، فصل‌نامة اندیشة ایرانشهر، ش 6.

حسن‌‌پور، علی و دیگران (1393)، «انقلاب اسلامی، روحانیت، و روشن‌فکری: مبارزه‌‌ای فرهنگی برای تصرف جامعة مدنی در ایران»، فصل‌نامة مطالعات میان‌فرهنگی، س 9، ش 22.

خواجه‌‌سروی، غلامرضا و علی‌رضا اسدی (1387)، «نقش روحانیت و روشن‌فکران دینی در تغییر نگرش عمومی مردم ایران به نهضت حسینی در جریان انقلاب اسلامی»، فصل‌نامة مطالعات انقلاب اسلامی، س 4، ش 15.

رجبی‌‌دوانی، محمدحسن (1390)، مکتوبات و بیانات سیاسی و اجتماعی علمای شیعه دورة قاجار، 4 ج، تهران: نشر نی.

رسائل مشروطیت (18 رساله و لایحه دربارة مشروطیت) (1374)، به‌کوشش غلام‌حسین زرگری‌‌نژاد، تهران: کویر.

ساداتی‌‌نژاد، سیدمهدی (1388)، «سیر تحول مفهوم مشروعیت در فقه سیاسی شیعه (از دوران صفویه تا انقلاب اسلامی ایران)»، فصل‌نامة علمی ـ پژوهشی علوم اسلامی، س 4، ش 13.

فلاح‌‌توتکار، حجت و محسن پرویش (1391)، «مواضع علما دربرابر جمهوری رضاخانی»، جستارهای تاریخی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، س 3، ش 1.

قانون‌‌پرور، محمدرضا (1393)، در آینة ایرانی (تصویر غرب و غربی‌‌ها در داستان‌‌های ایرانی)، ترجمة مهدی نجف‌‌زاده، تهران: تیسا.

قانون‌‌پرور، محمدرضا و مهدی نجف‌‌زاده (1382)، «تصویر غرب و غربی‌‌ها در داستان‌‌های ایرانی (بعد از انقلاب)»، فصل‌نامة گفتمان، ش 9.

کاتوزیان، محمدعلی‌‌همایون (1392)، دولت و جامعه در ایران: انقراض قاجاریه و استقرار پهلوی، ترجمة حسن افشار، تهران: مرکز.

گلجان، مهدی و مجید آزادچوری (1386)، «نظام‌‌مندشدن فقه سیاسی شیعه: بررسی آرا و نظرات سیاسی فقهای مشهور سده‌‌های هفتم تا دوازدهم ق»، مسکویه، س 2، ش 7.

محمدی، حمیدرضا، سیدمحمدعلی تقوی، و مهدی نجف‌‌زاده (1395)، «بازتاب نظریة منازعة تمدن‌‌ها در ایران»، پژوهش‌‌نامة علوم سیاسی، س 11، ش 4، پیاپی 44.

مصطفی‌‌الشیبی، کامل (1394)، تشیع و تصوف تا آغاز سدة دوازدهم هجری، ترجمة علیرضا ذکاوتی ‌قراگزلو، تهران: امیرکبیر.

مطلبی، مسعود و دیگران (1391)، «انقلاب اسلامی ایران و بسط فقه سیاسی شیعه»، فصل‌نامة مطالعات سیاسی، س 4، ش 16.

میگدال، جوئل (1395)، دولت در جامعه، ترجمة محمدتقی دلفروز، تهران: کویر.

نجف‌‌زاده، مهدی (1382)، «گفتمان از صورت‌‌بندی دانایی تا امر سیاسی»، فصل‌نامة گفتمان، ش 7.

نجف‌‌زاده، مهدی (1387)، «بازخوانی رابطة قدرت در ایران؛ دولت ضعیف و جامعة قوی»، ره‌یافت‌‌های سیاسی و بین‌‌المللی، ش 13.

نجف‌‌زاده، مهدی (1389 الف)، «پیش‌‌فرض‌‌ها و پنداشت‌‌های علما از مشروطیت»، ماه‌نامة اطلاعات اقتصادی و سیاسی، ش 275- 276.

نجف‌‌زاده، مهدی (1389 ب)، «صورت‌‌بندی مذهبی ـ سیاسی جامعة ایرانی در عصر صفوی»، فصل‌نامة سیاست، ش 13.

نجف‌‌زاده، مهدی (1393)، «از هم‌زمانی ظهور حوزة عمومی در ایران و غرب تا موانع اجتماعی و سیاسی گسترش آن در ایران»، مجلة جامعه‌‌شناسی ایران، س 15، ش 1.

نجف‌‌زاده، مهدی (1395)، جابه‌‌جایی دو انقلاب؛ چرخش‌‌های امر دینی در جامعة ایرانی، تهران: تیسا.

نجف‌‌زاده، مهدی و دیگران (1395)، «تحلیل گفتمان مذهب‌‌گریزی در نوشتارهای محمدرضا پهلوی»، فصل‌نامة سیاست، س 3، ش 12.

نجف‌‌زاده، مهدی و محمد خطیبی قوژدی (1393)، «از مهندسی اجتماعی تدریجی تا مهندسی اجتماعی آرمانی؛ مقایسة تطبیقی رویکرد روشن‌فکران نسل اول و دوم پهلوی»، فصل‌نامة مسائل اجتماعی ایران، س 5، ش 2.

نجف‌‌زاده، مهدی و مهدی عباسی‌‌شکوه (1393)، «پی‌آمدهای ساخت دولت مدرن پهلوی اول بر جامعة شبکه‌‌ای ایران»، فصل‌نامة مطالعات سیاسی، ش 20.