نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده

• سید حمید طالب زاده

استاد فلسفه و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، تهران، ایران،

چکیده

مابعدالطبیعه در سرآغاز بنیادگذاری‏اش با امر سیاسی پیوند خورد و یا اساساً برای معقول‏کردن امر سیاسی شکل گرفت. مابعدالطبیعه، جدای از امر سیاسی، از زندگی گسسته و به دانشی خودبسنده و انتزاعی تبدیل می‏شود. فارابی نیز، در مقام تأسیس فلسفۀ اسلامی، به امر سیاسی نظر داشت و به شرایط تحقق مدینۀ فاضله می‏اندیشید. فارابی بنیادی را برنهاد که فلسفه و دین را به‏آسانی به یک‏دیگر پیوند داد. او پیامبر را فیلسوف کامل و مطلق خواند و برحسب مقدماتی که بیان کرد، زعامت مدینۀ فاضله را شأن پیامبر دانست. وحدت پیامبر و فیلسوف براساس قداست‏یافتن عقل میسّر شد. به‏بیان فارابی، عقل در ذات خویش حقیقتی الاهی است و انسان به‏واسطۀ نور عقل الاهی، که در نفس او بالقوه موجود است، می‏تواند به عقل قدسی متصل شود و به سرچشمۀ دانش راه پیدا کند؛ اما عقل ذاتاً ساحت کلیت است. کلیت فراخوان عمومی دارد و همین وجه عام‏بودن و دردست‏رس همگان بودن مفاهیم کلی دیدگاه فارابی را به‏چالش می‏کشاند، چراکه پیامبران خاص و تکین‏اند. پیامبران به‏شکل اختصاصی فراخوانده می‏شوند. این مقاله بر این تمایز تأکید می‏کند و نشان می‏دهد که غفلت از این تمایز آرمان فارابی، یعنی بنیادگذاری امر سیاسی، را مخدوش می‏کند.

کلیدواژه‌ها

• امر سیاسی
• فارابی
• وحی
• عقل فعال
• مابعدالطبیعه
• پیامبر

موضوعات

• فلسفه

عنوان مقاله [English]

Metaphysics and Political Issue: A Reflection on the Book "Farabi, the Founder of Islamic Philosophy"

نویسنده [English]

• Seyed Hamid Talebzadeh

Professor of Philosophy and faculty Member at the University of Tehran, Tehran, Iran

چکیده [English]

At the beginning of its foundation, metaphysics was connected with the political issue, or it was basically formed to rationalize the political issue. Apart from the political issue, metaphysics is separated from life and becomes a self-sufficient and abstract knowledge. As the founder of Islamic philosophy, Farabi also considered political issues and thought about the conditions for the realization of utopia. Farabi laid a foundation that easily connected philosophy and religion. He called the Prophet a complete and absolute philosopher and according to the preliminaries he stated, he considered the leadership of Madinah as the Prophet's dignity. The unity of the prophet and the philosopher were made possible based on the sanctity of reason. According to Farabi, reason is a divine truth in its essence, and man can be connected with divine reason and find his way to the source of knowledge through the light of divine reason that is potentially present in his soul. But the intellect is inherently the field of totality. Generality has a general appeal, and this fact of being general and accessible to everyone challenges Farabi's point of view; because prophets are special and unique. Prophets are specifically called. This article emphasizes this distinction and shows that neglecting this distinction distorts Farabi's ideal, which is the foundation of the political.
 

کلیدواژه‌ها [English]

• Political Issue
• Farabi
• Revelation
• Active Intellect
• Metaphysics
• Prophet