پدیدارشناسی عمودیت و چالش هرمنوتیک: نقدی بر روش و مبانی کتاب پدیدارشناسی و عرفان: عمودیت تجربه­ی دینی

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده

استادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.

10.30465/crtls.2026.54064.3000
چکیده
کتاب پدیدارشناسی و عرفان: عمودیت تجربة دینی اثر آنتونی جی. استاینباک، با ارائه مفهوم «عمودیت» به­مثابه­ی گونه‌ای بنیادین از دادگی فراتر از الگوهای سوژه‌محور و ابژه‌ساز، گامی نو در پدیدارشناسی تجربه‌ی دینی محسوب می‌شود. این اثر با تحلیل پدیدارشناختی گزارش‌های عرفانی ترزا آویلایی، داو بائر و روزبهان بقلی از سه سنت ابراهیمی، در پی توصیف ساختار «تجلی» امر قدسی و نقد فرهنگی-اجتماعی «بت‌پرستی» به عنوان واژگونی این عمودیت است. مقاله‌ی حاضر، ضمن تصدیق دستاوردهای مهم این اثر در گشایش افقی جدید برای مطالعات فلسفة دین، با روشی تحلیلی-انتقادی به واکاوی دو چالش بنیادین آن می‌پردازد: نخست، تنش روش‌شناختی میان ادعای توصیف تجربه‌ی زیسته و اتکای عملی به تفسیر متون تاریخی، که پرسش از امکان یک «پدیدارشناسی بدون تجربه­ی مستقیم» را برمی‌انگیزد. دوم، ابهامات مفهومی در تبیین نسبت «عمودیت» با ساختار عام آگاهی و نیز محدودیت دامنة شمول ادعاهای آن به سنت‌های ابراهیمی، که با مطالعات تطبیقی عرفان ناسازگار به نظر می‌رسد. این نقدها نشان می‌دهند که پروژة استاینباک، با وجود اصالت و غنای تحلیلی، نیازمند شفافیت بیشتر در بنیان‌های روشی و گشودگی به گفت‌وگو با حوزه‌های دانشی همجوار است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

Phenomenology of Verticality and the Hermeneutical Challenge: A Critical Examination of the Method and Foundations of Phenomenology and Mysticism: The Verticality of Religious Experience

نویسنده English

Monireh Taliehbakhsh
Assistant Professor of Persian Language and Literature, University of Guilan
چکیده English

Anthony J. Steinbock’s book, Phenomenology and Mysticism, represents a novel step in the phenomenology of religious experience by introducing the concept of “verticality” as a fundamental mode of givenness beyond subject-centric and objectifying patterns. Through a phenomenological analysis of mystical reports from three Abrahamic traditions—Teresa of Avila, Dov Baer, and Ruzbehan Baqli—the work seeks to describe the structure of the “manifestation” of the sacred and to offer a cultural-social critique of “idolatry” as the inversion of this verticality. The present article, while acknowledging the significant contributions of this work in opening a new horizon for the philosophy of religion, employs an analytical-critical method to explore two of its fundamental challenges. First, the methodological tension between the claim to describe lived experience and the practical reliance on the interpretation of historical texts, which raises the question of the possibility of a “phenomenology without direct experience.” Second, conceptual ambiguities in explaining the relationship of “verticality” to the general structure of consciousness, coupled with the deliberate limitation of its claims to Abrahamic traditions, which appears incompatible with comparative studies of mysticism. These critiques demonstrate that despite its originality and analytical richness, Steinbock’s project requires greater transparency in its methodological foundations and an openness to dialogue with adjacent fields of knowledge.

کلیدواژه‌ها English

mysticism
verticality
religious experience
Phenomenology
hermeneutics of mystical texts
استاینباک، آنتونی جی. (1401)، پدیدارشناسی و عرفان: عمودیت تجربه­ی دینی، (منیره طلیعه بخش، مترجم)، تهران: علم.
استاینباک، آنتونی جی. و زکری دیویس (1396)، ماکس شلر، (فرزاد جابرالانصار، مترجم)، تهران: ققنوس.

Corbin, H. (1972). Avicenna and the Visionary Recital. Princeton University Press.
Dennett, D. C. (1991). Consciousness Explained. Little, Brown and Co.
Derrida, J. (1976). Of Grammatology (G. C. Spivak, Trans.). Johns Hopkins University Press.
Eliade, M. (1987). The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. Harcourt Brace Jovanovich.
Forman, R. K. C. (1999). Mysticism, Mind, Consciousness. State University of New York Press.
Gadamer, H.-G. (2004). Truth and Method (J. Weinsheimer & D. G. Marshall, Trans.). Continuum.
Heidegger, M. (1962). Being and Time (J. Macquarrie & E. Robinson, Trans.). Harper & Row.
Husserl, E. (2001). Analyses Concerning Passive and Active Synthesis: Lectures on Transcendental Logic (A. J. Steinbock, Trans.). Kluwer Academic Publishers.
Husserl, E. (1983). Ideas pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy, First Book (F. Kersten, Trans.). Kluwer Academic Publishers.
Katz, S. T. (1978). Language, Epistemology, and Mysticism. In S. T. Katz (Ed.), Mysticism and Philosophical Analysis (pp. 22-74). Oxford University Press.
Levinas, E. (1969). Totality and Infinity: An Essay on Exteriority (A. Lingis, Trans.). Duquesne University Press.
Marion, J.-L. (1991). God Without Being (T. A. Carlson, Trans.). University of Chicago Press.
Marion, J.-L. (2002). Being Given: Toward a Phenomenology of Givenness (J. L. Kosky, Trans.). Stanford University Press.
Otto, R. (1958). The Idea of the Holy (J. W. Harvey, Trans.). Oxford University Press.
Ricœur, P. (1970). Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation (D. Savage, Trans.). Yale University Press.
Ricoeur, P. (2008). Time and Narrative (Vol. 1) (K. McLaughlin & D. Pellauer, Trans.). University of Chicago Press.
Schleiermacher, F. (1996). On Religion: Speeches to Its Cultured Despisers (R. Crouter, Trans.). Cambridge University Press.
Stace, W. T. (1960). Mysticism and Philosophy. Macmillan.
Steinbock, A. J. (1995). Home and Beyond: Generative Phenomenology After Husserl. Northwestern University Press.
Steinbock, A. J. (2007). Phenomenology and Mysticism: The Verticality of Religious Experience. Indiana University Press.
Steinbock, A. J. (2014). Moral Emotions: Reclaiming the Evidence of the Heart. Northwestern University Press.
Steinbock, A. J. (2017). Limit-Phenomena and Phenomenology in Husserl. Rowman & Littlefield International.
Steinbock, A. J. (2018). It’s Not About the Gift: From Givenness to Loving. Rowman & Littlefield International.

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 01 شهریور 1405

  • تاریخ دریافت 05 فروردین 1405
  • تاریخ بازنگری 20 خرداد 1405
  • تاریخ پذیرش 05 مرداد 1405