نوع مقاله : علمی- پژوهشی

نویسنده

استادیار جامعه‌شناسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

چکیده

شبکه های خشم و امید در زمرۀ تازه­ترین آثاری است که به تبیین جنبشهای اجتماعی جدید میپردازد. «جنبش­های اجتماعی جدید» اصطلاحی بود که آلن تورن برای توصیف اشکال نوین تحول­خواهی اجتماعی در «جامعۀ پساصنعتی» به کار برد و آنرا از «جنبش­های اجتماعی» در «جامعۀ صنعتی» متمایز کرد. تورن و شاگردانش یعنی کاستلز و ملوچی این جنبش­ها را بر بستر کاملا متفاوتی از مناسبات اجتماعی بررسی کردند، هر چند روش آنها در این کار یکسان نبود. اندیشمندان دیگری مانند اوفه بر روابط اقتصادی تاکید گذاردند و انگلهارت و پاکولسکی بر ماهیت فرهنگی این جنبش ها متمرکز شدند. کاستلز در شبکه های خشم و امید از جامعه شبکه­ای سخن میگوید که نمایانگر مناسباتی جدید و دربرگیرندۀ ابرشبکه ضد قدرت در برابر ابرشبکه قدرت است. در جامعۀ شبکه­ای جنبشها ماهیت دورگه ای یافته و به دو فضای جریانها و مکانها تقسیم شده اند که نتیجه آن پیدایی الگوی جدیدی از کنش جمعی است. الگویی که کاستلز از آن برای تحلیل جنبش­ها در عصر اینترنت بهره میبرد و تحولات ایسلند، تونس، مصر، سوریه، اسپانیا و امریکا را ذیل آن بازشناسایی میکند. برجستگی این اثر در ارائه چارچوب نظری منسجمی برای تبیین سازوکارهای جنبش و کاستی آن در نادیده­گرفتن منطق روابط اجتماعی تولید و مصرف در جوامع مورد بررسی است.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

A Critique on “Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age”

نویسنده [English]

  • salman sadeghizadeh

Assistant Professor in Sociology, Institute for Humanities and Cultural Studies

چکیده [English]

Networks of Outrage and Hope is one of the newest explanations about new social movements. Alain Touraine adopted the “new social movements” expression to describe the new forms of societal recourse for change in “post-industrial society” and made it the counterpart for “social movements” in “industrial society”. Touraine and his students, Castells and Melucci, analyzed the mentioned movements in a completely different social context, although they were not the same in their method. Other thinkers like Offe have focused on economic relations, and Englehart and Pakulski emphasized the cultural nature of these newly apparent movements. Castells in Networks of Outrage and Hope speaks of the network society in which there are the super network of power and super network of counter-power describing new social interactions. In the network society, movements have a hybrid characteristic and are divided into two spheres of places and spaces, which in turn make a new model of actions. Castells refers to this model to analyze the movements in the age of information and reconsider the events in Iceland, Tunisia, Egypt, Syria, Spain, and the U.S. by applying the mentioned model. The merit of Castells analysis is to introduce a well-coherent theoretical framework to explain the dynamics of movement, and the demerit is omitting the logic of social relations of production and consumption in the studied societies.

کلیدواژه‌ها [English]

  • New Social Movements
  • Network Society
  • Outrage and hope
  • Age of internet
  • Space of Currents
  • Space of Places
نوذری، حسینعلی و قربانی، علی (1383)، جنبشهای اجتماعی: صورتهای جدید سر بر می آورند. کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره 82، 51-59.
 بشیریه، حسین (1374). جامعه شناسی سیاسی: نقش نیروهای اجتماعی در زندگی سیاسی. تهران: نشر نی.
کاستلز، مانوئل‌(1394). شبکه های خشم و امید: جنبشهای اجتماعی در عصر اینترنت. تهران، نشر مرکز.
کالبون، کرایج (1383)، بازشناسی جنبشهای اجتماعی نوین. ترجمه اسماعیل رحمن پور و مهدی صفار دستگردی. راهبرد توسعه، شماره 1، 151-184.
دکمجیان، هرایر، (1366). اسلام در انقلاب: جنبشهای اسلامی در جهان عرب، ترجمه حمید احمدی. تهران: انتشارات کیهان.
تورن، آلن (1396)، پارادایم جدید، ترجمه سلمان صادقی­زاده. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
 
Al – Nashmi. E., J. Cleary, J. Molleda, and Melinda McAdams, Internet Political Discussions in the Arab World: a look at online forums from Kuwait, Saudi Arabia, Egypt and Jordon. International communication Gazette, 72(8), 719-738. 2010.
Bayat, A. Making Islam Democratic. Stanford, CA: Stanford University Press, 2007.
El Bernoussi, Z., the Postcolonial Politics of Dignity: From 1956 Suez Nationalization to 2011 Revolution in Egypt. International Sociology, No magazine number. 1 – 16, 2014.
Gumuscu, S., Class, Status and Party: Changing Face of Political Islam in Turkey and Egypt. Comparative political studies, 43(7), 835 – 861, 2010.
Hamzawy, A., On Religion, Politics and Democratic Legitimacy in Egypt. January 2011 – June 2013. Philosophy and Social Criticism, 40(4-5), 401 – 406. 2014.
Hopwood, D., Egypt, Politics and Society 1945 – 1981. London: Allen  and Unwin, 1982.
Inglehart, R. (2018). Cultural Evolution: People's Motivations are Changing, and Reshaping the World. Cambridge: Cambridge University Press.
Manuel, C. (1977), the Urban Question. A Marxist Approach, translated by Alan Sheridan London: Edward Arnold Press. 
Manuel, C. (1978), City, Class and Power. London; New York, MacMillan; St. Martin’s Press.
Manuel, C. (1980), the Economic Crisis and American Society. Princeton, NJ, Princeton UP.
Manuel, C. (1983), the City and the Grassroots: A Cross-cultural Theory of Urban Social Movements. Berkeley: University of California Press. 
Manuel, C. (1989), the Informational City: Information Technology, Economic Restructuring, and the Urban Regional Process. Oxford, UK; Cambridge, MA: Blackwell.
Manuel, C. (1994), Technopoles of the World: The Making of 21st Century Industrial Complexes. London, New York: Routledge.