نوع مقاله : پژوهشی
نویسنده
استادیار فلسفۀ اسلامی، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران، تهران، ایران
چکیده
فارابی در رسالۀ فلسفة افلاطون سعادت انسان را در گرو علمی معین و سیرهای معین میداند. او این علم را فلسفه یا علم به جوهر تکتک همۀ موجودات و آن سیره را سیاست یا پادشاهی معرفی میکند و درطی رساله به امکان و راه‌های دست‌یابی به این علم و سیره میپردازد. اشتراوس ازیک‌سو مسئلۀ اصلی این رساله را نسبت فلسفه با سیاست میداند و ازسوی‌دیگر بهدلیل قول به پنهاننگاری فارابی وحدت فلسفه و سیاست را که در رساله به آن تصریح شده ظاهری و صرفاً پوششی برای پنهانکردن باور اصلی، یعنی تمایز حقیقی فلسفه و سیاست، میداند. او در تفسیر خود تنها نسبت فلسفه با سیاست را اتخاذ روش‌هایی توسط فیلسوف برای درامانماندن از خطرهایی میداند که از جانب اجتماع او را تهدید میکند. دو گونه اشکال به خوانش اشتراوس از رسالۀ فارابی عبارت‌اند از: اول، اشکالات مبناییِ مسلمانگاشتن پنهاننگاری فارابی و اساس قراردادن آن برای تفسیرِ متن؛ و دوم، طرح برخی بدخوانیها از عبارات فارابی که از پیشفرضگرفتن تعارض فلسفه و دین و هم‌چنین پنهاننگاربودن فارابی نشئت میگیرد. نتیجه این‌که در تفسیر اشتراوس دشواری‌های ذاتی فلسفه منحل شده و به دشواری‌های زندگی در اجتماع سیاسی تقلیل یافته اند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات
عنوان مقاله [English]
Farabi's Plato A critique of Strauss's Reading of Abu Nasr al-Farabi's Treatise Plato's Philosophy
نویسنده [English]
- Fatemeh Shahidi Marnani
Assistant Professor of Islamic Philosophy, Iranian Research Institute of Wisdom and Philosophy, Tehran, Iran
چکیده [English]
In his treatise on Plato's philosophy, Al-Farabi says that in Plato's view, human perfection and happiness depend on a certain science and a particular way of life. This science is philosophy, and that way is politics or kingship. Strauss, on the one hand, considers the main issue of this treatise to be the relation between philosophy and politics, and on the other hand, because he considered al-Farabi, a secret writer, claims the unity of philosophy and politics, which is stated in the treatise, to be an exoteric teaching that hides his central and esoteric teaching, namely the proper distinction between philosophy and politics, and also principality of philosophy. He considers the only relationship between philosophy and politics to be the adoption of methods by the philosopher to stay safe from social and religious persecution. Two types of errors in Strauss' reading of Al-Farabi's treatise are: first, the fundamental errors of assuming Al-Farabi's steganography as a given and making it the basis for interpreting the text, and second, the suggestion of some misreadings of Al-Farabi's statements that stem from the assumption of a conflict between philosophy and religion and also Al-Farabi's steganography. In Strauss's interpretation, the inherent difficulties of philosophy are dissolved and reduced to the difficulties of life in a political community.
کلیدواژه‌ها [English]
- Strauss
- Farabi
- Steganography
- Philosophy and Politics
- Science and Ethics
- Happiness
)